Слово писателя Поэзия Проза Тема Новости
Тема
12.09.2017
Виктор Бараков
3
20
Валентин Катасонов: Октябрьская революция стала спасением для России

Известный экономист высоко оценил финансовые реформы большевиков, а также призвал использовать их опыт в российской экономике …

Накануне в Русском экономическом обществе им. Шарапова состоялась презентация очередной книги профессора Валентина Катасонова «Закрытый мир финансов. Трасты и офшоры. Где прячут свои богатства Ротшильды и Рокфеллеры?». В ходе рассказа о своей работе Валентин Юрьевич затронул вопросы финансовой реформы Сергея Витте, давшей Российской Империи «золотой рубль», раскрыл секреты теневых лидеров среди «хозяев денег» – кланов Рокфеллеров и Ротшильдов, а также представил себя на месте эффективного руководителя финансово-экономическим блоком России, сообщает сайт «Колокол России».
Профессор Катасонов внимательно следит за ситуацией в мире финансов, десятки лет кряду держит руку на пульсе. Почти каждый день он делает заметки о происходящем, регулярно выпускает статьи, читает лекции в МГИМО. Но даже зная это, не перестаешь удивляться его литературной «плодовитости» – в среднем каждые три-четыре месяца в свет выходит новая книга экономиста. И эта хроника наших дней, написанная популярным языком, содержит немало интересных открытий.
«Победа на выборах президента Франции Эммануэля Макрона, работавшего в банке Ротшильда и являющегося креатурой масона 33 градуса, “серого кардинала” Франции Жака Аттали (связующего звена между лидерами Франции и Ротшильдами), показала, что мировые кукловоды совсем осмелели и более не прячутся за кулисами. При этом если мы посмотрим на все свежие рейтинги самых богатых людей мира от “Форбс”, Ротшильды там вообще не представлены, а Рокфеллеры плетутся в шестой-седьмой сотне. Почему же я решил уделить им так много времени? Все дело в том, что они относятся к непубличным миллиардерам, скрывающим свои богатства в трастах и офшорах. Еще основатель клана Рокфеллеров Джон Дэвисон начал активно пользоваться трастами как формой накопления капитала, кстати, тем же грешат и российские олигархи», – отметил Катасонов.
Отметим, что траст является самостоятельной формой организации собственности, при который учредитель (первоначальный собственник) передает его управляющему либо попечителю, который совершает с ним операции для получения наибольшей прибыли выгодоприобретателя (в большинстве случаев этим самым выгодоприобретателем оказывается сам учредитель, который формально переводит свои активы в траст).
«Сегодня становится понятным, что траст обеспечивает богачам конфиденциальность, непрозрачность, а также льготный налоговой режим. Зачастую трасты одновременно являются и благотворительными фондами. Это феномен американской экономики прежде всего – Фонды Карнеги, Форда, Рокфеллера… БФ позволяют уходить от налогов и при этом серьезно влиять на геополитику – они тесно связаны с американским правительством, с западными спецслужбами. Многие спецоперации финансируются как раз из американских благотворительных фондов – вспомним хотя бы тот же фонд “Открытое общество” Джорджа Сороса и его участие в цветных революциях. А зачастую БФ – просто некая крыша для АНБ, ЦРУ или Госдепа. Деятельность Сороса по всему миру ведется в интересах клана Ротшильдов. Вот так, благодаря лояльному американскому законодательству, богатейшие кланы на бумаге умудряются оставаться бедняками и при этом вершить судьбы мира», – подчеркивает экономист.
Катасонов приводит в своей книге таблицу ТОП-20 благотворительных фондов США (на 2014 год), из которой можно сделать любопытные выводы. Судите сами: первое место – Bill & Melinda Gates Foundation: активы – 44,32 млрд. долларов, выдано помощи – 3,44 млрд. долл., получено пожертвований – 4,40 млрд., второе место – Ford Foundation: активы – 12,40 млрд., выдано помощи – 0,52 млрд., получено пожертвований – нет данных, третье место – J Paul Getty Trust: активы – 11,98 млрд., выдано помощи – 0,13 млрд., получено пожертвований – 0,01 млрд. долл.
Как видим, объем ежегодно выдаваемой помощи в пропорции к поступлениям и общей сумме накоплений минимален, а учитывая целевой характер данной помощи становится очевидной истинная роль БФ – это своего рода хранилища-кубышки, которые “хозяева денег” предпочитают банкам, да еще и влияют с их помощью на все мировые процессы.
«Когда в Белый дом пришел Барак Обама, он объявил войну трастам и офшорам. В прессе появлялось много интересных статей – сколько там прячут “отмытых” денег американские компании и банки. В основном называлась сумма порядка 100 млрд. долларов. В итоге Америка, как провокатор, зарядила всю Европу на борьбу с офшорами, но сама данное соглашение не подписала. Мало того, что США предлагают своим клиентам «услуги» трастов и “крышу” благотворительных фондов, они превращают целые штаты в зоны с особо благоприятным режимом по части налогов и финансовой отчетности, в том числе для нерезидентов. Особенно привлекательны в этом отношении штаты Делавэр, Невада, Юта. Кроме того, клептоманов со всего мира привлекает рынок элитной недвижимости в Калифорнии, Нью-Йорке – объекты от 2 миллионов долларов и выше. Так что, если покопаться, выяснится, что самый большой офшор в мире – это США», – делает вывод Катасонов.
В самой интригующей части дискуссии, отвечая на вопрос одного из слушателей в зале, экономист раскритиковал финансовую реформу в Российской Империи, проведенную министром Витте, назвав ее одним из инструментов закабаления России «хозяевами денег».
«Кто-то считает, что денежная реформа министра финансов Российской Империи Сергея Витте обеспечила России экономический рост, но на самом деле она проводилась в интересах заклятых врагов нашей страны, проводилась кулуарно. Император Николай Второй вообще был не очень в теме ее нюансов. В общем, масон 33 градуса Витте сумел протащить эту реформу и серьезно осложнил экономическое развитие России. В 1867 году, вопреки утверждениям многих современных учебников, создание золотого стандарта еще не начиналось – оно стартовало в 1871 году. А Россия лишь спустя четверть века присоединилась к этому кругу “золотых валют”, хотя у нас было время оценить и понять, в каком упадке находится европейская экономика. А Великая депрессия началась еще в 19 веке, и она была как раз связана с введением золотых валют – потому что после этой реформы денег в обращении стало в два раза меньше», – отметил профессор.
«В 1864 году состоялась действительно серьезная парижская конференция, на которой страны-участницы договорились о синхронном вводе у себя биметаллического стандарта – золота и серебра в стоимостном выражении. Тогда не было устойчивого паритета между золотом и серебром, и Франция взяла на себя обязательства: посредством интервенций на рынке она будет держать паритет – 12,5 унций серебра за унцию золота. Так с какого, простите, бодуна в 1867 году развитые страны отказались от своего решения и вдруг начали вводить золотой стандарт? На самом деле синхронно никто его не вводил. А вот когда «золотому канцлеру» Германии Бисмарку в 1871 году навязали золотую марку, начались проблемы. За маркой последовал французский, бельгийский франк и т.д. Россия подсела на “золотую иглу” Ротшильдов синхронно с Америкой, и Сергей Витте, вне всякого сомнения – ставленник этого клана. В результате мы начали брать кредиты у Ротшильдов и накануне Первой мировой войны имели самый большой в мире внешний госдолг, превышающий ВВП страны. По окончанию ПМВ наш внешний долг был оценен в 18 млрд. золотых рублей», – продолжил экономист.
«Помните, как говорил министр финансов Российской Империи Иван Вышнеградский в 90-е годы 19 века: “Сами не доедим, а вывезем (зерно и другие продукты)”. А ради чего не доедим? Чтобы создать золотой запас. А зачем нужен золотой запас? Чтобы ввести золотой рубль. А для чего его вводить? Чтобы оказаться в полной зависимости от Ротшильдов. Вот такая “многоходовочка”. К сожалению, высшие слои общества, аристократия России очень слабо ориентировались в вопросах экономики. Уже с конца 18 века началась промывка мозгов нашей интеллигенции. Ведь на тот момент у нас никакого отдельного экономического образования не было – было общее понятие образования», – заметил Катасонов.
«Сегодня мне крайне сложно разговаривать с политиками, с предпринимателями… Многие из них искренне считают: вот когда мы уйдем от внешнеторговых расчетов в американских долларах и перейдем на рубль – тогда у нас все сразу наладится. Объяснить людям, что рубль не должен ходить за пределами России – крайне сложно, потому что одному поколению уже промыли мозги. В своей книге “Экономика Сталина” я пытался объяснить: в советской эпохе действовала отличная трехконтурная денежная система. Рубль не выходил за пределы СССР, он не гулял по Европе, никто не занимался его конвертацией и биржевыми спекуляциями на нем. Пока Российская Империя строилась без западных учебников и кураторов, все было нормально. Как только мы начали использовать западные книги, начали бесконечные экономические реформы при Александре Втором – все пошло-поехало. Точкой отсчета для событий 1917 года были как раз эти реформы – они дали старт развитию капитализма. И если бы история остановилась на февральской революции, буржуазная Россия точно превратилась бы в колонию Запада. Страну со всеми ее природными ресурсами просто бы «конфисковали» за долги, которые были неподъемными. Так что большевики поступили совершенно правильно, аннулировав в январе 1918 г. все обязательства по долгам царского и Временного правительства», – делает вывод Катасонов.
Отвечая на вопрос о роли большевиков в экономическом оздоровлении страны, Катасонов предложил обратиться к метафизике истории.
«Чисто рационально объяснить, как большевики пришли к власти, я не в состоянии. Мы люди православные, а православные прекрасно понимают, что такое чудо. Это когда Господь Бог вмешивается в ход исторических событий. Мне кажется, это как раз тот самый случай. Октябрьская революция 1917 года случилась как спасение. Я согласен с теми, кто говорит – большевики у власти были страшными, ужасными людьми. Но Господь вершит историю руками не только благородных людей. Иногда он делает и так, что дьявол тоже участвует в этом процессе. Мы с вами вовлекаемся рассуждение об очень сложном предмете – метафизике истории. Нет никаких случайных событий, есть промысел Божий. При общем низком интеллектуальном уровне большевики каким-то образом догадались подписать декрет об отказе от долгов прежней власти. Почему так случилось, знает только Господь Бог», – заявил Катасонов.
В заключение профессора спросили, что бы он сделал, оказавшись у руля ЦБ или Минфина и получив контроль над кредитно-денежной политикой страны.
«Во-первых, я бы добился начала практической реализации закона о неконтролируемых островных компаниях, или, как говорят в народе, закона о деофшоризации. Чтобы реально чем-то управлять, правительству надо прежде всего перестать делать из страны экономический проходной двор. Второе – необходимо ввести жесткий контроль за трансграничным движением капитала. В среднем в год чистый отток средств из России составляет 100 млрд. долларов – это в том числе и инвестиционные доходы, которые выводят из страны иностранные инвесторы. Эта дыра не позволяет нам держаться на плаву», – отметил Катасонов.
«Третье – я бы вышел из ВТО, хотя понятно, что это всего лишь декорация, и мало кто уже воспринимает данную организацию всерьез. Далее – серьезный комплекс проблем, связанных с Центральным банком. Я бы попросил внести изменения и поправки в статьи Конституции РФ, утверждающие статус ЦБ. Грубо говоря, сделал бы его настоящим органом государственного управления. Следующим шагом уже государственного Банка будет радикальное изменение денежной эмиссии. Сегодня в активах ЦБ в основном иностранная валюта – это наши международные резервы. Фактически это значит, что он развернут в сторону Запада, размещает депозиты в западных банках и покупает казначейские бумаги США, помогая им затыкать дыру в бюджете. Причем госдолг Америки растет прежде всего за счет повышения военных расходов, направленных против России. Мы оплачиваем им веревку, на которой нас же собираются повесить. Эту практику пора кончать», – продолжил он.
«Соответственно, – продолжил эксперт, – вместо валюты в активах ЦБ должны быть прежде всего кредиты тем банкам, которые сегодня работают с реальным сектором нашей экономики. Сегодня практически все кредитные организации работают на финансовых рынках или занимаются выводом активов за границу. Возможно, реформирование банковской системы РФ необходимо провести еще до изменения модели денежной эмиссии».
«Не буду говорить о деталях, но я бы поднял архивы и посмотрел на реформу конца 20-х – начала 30-х годов прошлого века. Тогда в СССР было около тысячи банков, а к 1932 году осталось всего несколько ключевых организаций: Госбанк, Промстройбанк, банк для внешней торговли, выполняющий функцию государственной валютной монополии. Все это можно сделать аккуратно, без лишнего шума, естественно, вовсе не обязательно для этого всех расстреливать и убивать», – добавил экономист.
«Я считаю, что это была блестящая сталинская реформа, построившая государственную банковскую систему, которая просуществовала в таком виде более 50 лет. Именно благодаря ей мы и провели индустриализацию. А уже потом, когда мы проведем реформирование второго уровня банковской системы, то есть коммерческих банков, можно переходить к новой модели эмиссии и поднимать реальный сектор экономики. Поскольку банки создают деньги, а система кровообращения – это слишком серьезно, я думаю, что вся банковская система должна находиться в руках и под контролем государства», – завершил свое выступление В.Ю.Катасонов.
 (http://ruskline.ru/news_rl/2017/09/12/valentin_katasonov_oktyabrskaya_revolyuciya_stala_spaseniem_dlya_rossii/)
06.09.2017
Виктор Бараков
0
16
Игорь Стрелков: “Приехали” (Хроники предательства)

Сколько колобку не катиться, а в итоге в Гаагу прикатится. Почему? Да потому что круглый… и не только в смысле внешней формы.
Точно также катился прежний “колобок” – Милошевич. Один в один катился, милый…
Он тоже был крайне обеспокоен вовсе не тем, что сербов в Книнской Крайне регулярно убивают, а тем, что его собственные сербы (в тогда еще существовавшей Югославии) были данным фактом недовольны. И никакие попытки пропаганды внушить, что в Книне живут “неправильные сербы” и вообще – “ленивые книнские хорваты” – там и тогда не очень проходили… время было другое и страна – тоже.
И однажды Милошевич (не сразу, не быстро и со скрипом) но всё же “нашел” нужный и всем удобный вариант: “переложить” Крайну на “международных миротворцев”, которых туда ввели с его согласия (а местным сербам руки выломали примерно также, как выламывают марионеткам в Донецке и Луганске).
А потом, в один вовсе не прекрасный (для сербов) день – 4 августа 1995 года, хорватская армия начала наступление. И (кто бы мог подумать?) – без малейшего сопротивления прошла через позиции всех т.н. “миротворцев” (в том числе – канадских, подробнее – тут: http://pravaya.ru/look/4310 ), и атаковала позиции понадеявшихся на них сербов. Через три дня операция завершилась полным изгнанием всего сербского населения из мест, где они исконно (пол-тысячелетия) проживали.
Милошевич страшно кричал и махал руками, возмущался и обвинял “миротворцев”. Но сам, опасаясь нарушить “священное международное право”, вмешаться даже не попытался. Надо думать, он даже вздохнул (умница, местами равная нашему Наногению) с облегчением – в надежде на то, что теперь-то уж, наконец, “дорогие западные партнеры” от него отстанут… А всю вину за геноцид сербского народа он с себя так удачно скинул.
Угу. Дальше была Босния и Косово. Потом – Гаага и жалкие попытки (уже в тюрьме) этого гнусного ничтожества выставить себя эдакой “невинной жертвой”. Закончившаяся сердечным приступом и безвременной кончиной.

Вот теперь, совершенно явно, такая же “блестящая мысль” пришла в голову и Владимиру Владимировичу. Браво, Путин! Ты опять собрался всех переиграть? Ввести миротворцев, вывести “ихтамнетов” (ибо скрывать их присутствие при наличии “голубых касок” будет совсем уж трудновато), а потом “умыть руки”, да? Типа “я – не я, и лошадь не моя”?
Ну, гениально, да… Привет Милошевичу!

Одна надежда – так удачно “спрыгнуть с темы” и продлить свой “ярлык на княжение” еще на какое-то время нашему Наногению могут не позволить “дорогие партнеры” – западные и киевские. У них могут оказаться совсем другие планы и “отложенная порка” их может не устроить. Возможно, им нужна будет “скорая и показательная”.
А если же нет…
Когда свергали морального педераста Милошевича – в Белграде в едином порыве объединились абсолютно все – от крайних либералов до крайних националистов. С участием массы обездоленных беженцев (некогда боготворивших Милошевича почти также, как в 2014-м боготворили Путина). При мрачном молчании армии и спецслужб – на которые последний полностью рассчитывал, но которые полностью самоустранились в решающий момент.

Путь предательства – узок и скользок. И всегда ведет в пропасть. И множество раз трусливые и бездарные правители, пустившиеся по нему, соскальзывали вниз с одним и тем же прощальным криком: “Не виноватая я! Так получилось!” Но никто им не сочувствовал.

“А ушедший в ночные пещеры,
Или к заводи тихой реки –
Повстречает свирепой пантеры
Наводящие ужас зрачки” (Н.Гумилёв).

(https://vk.com/igoristrelkov?w=wall347260249_179976)

 

20.08.2017
Виктор Бараков
0
32
Игорь Ваганов 500-летие Филиппо-Ирапского монастыря

Вологодская земля испокон веков славилась своими святынями – богатыми монастырями, златоглавыми церквями, скромными часовнями, поклонными крестами, целительными источниками. Почти все это архитектурное и духовное наследие в одночасье было разорено и почти забыто. И только в последние два десятилетия началось постепенное возрождение.

Есть в Кадуйском районе Вологодской области своя святыня – Филиппо-Ирапский монастырь, история которого насчитывает половину тысячелетия. Обитель эта неоднократно переживала и разорение, и возрождение. Впрочем, начнём по порядку!

 

8 мая (21 мая по новому стилю) 1517 года преподобный Филипп пришёл на место, где позднее устроился монастырь, и, утомлённый долгой дорогой, прилёг отдохнуть под раскидистой сосной. Неожиданно к нему спустился ангел Господень и сказал: «Здесь Господь уготовал тебе место». Далее, как говорится в житии, Филипп наскоро встал и отправился к хозяину местности князю Андрею Шелешпанскому, который своим посохом очертил участок земли, где дозволил поселиться преподобному. В тот же день совершилось первое чудо, которое показало местным жителям святость Филиппа: конь родного брата Андрея Шелешпанского Ивана, вздумавшего изгнать святого, внезапно остановился у крошечного ручейка Малый Ирап (будущей границы обители) и не захотел идти дальше. Не выдержав побоев, конь взбесился и поскакал назад в село Никольское, где сбросил своего наездника у храма Николая Чудотворца.

Далее на этом месте отшельник построил келью, часовню. Началось строительство Троицкой церкви. Преставился преподобный Филипп 14 (27) ноября 1537 года. Постепенно обитель перерастала в монастырь, который пережил и разорение при нашествии поляков, и дальнейшее восстановление. К 1876 году в монастыре было практически закончено полное каменное строительство обители, архитектурный ансамбль которой в дальнейшем не менялся.

Но в 1918 году монастырские земли и сам монастырь были национализированы, 13 ноября 1918 года был расстрелян настоятель монастыря игумен Алипий (Быстров). В монастыре последовательно размещались различные учреждения, пока в 1974 году в монастыре не разместился Андогский психоневрологический интернат. Кстати, в этот период в бывшем монастыре был порядок. Конечно, это уже был не монастырь, часть монастырских зданий была частично переделана: Казанская церковь переоборудована под котельную, её колокольня стала функционировать в качестве водонапорной башни, в Троицкой церкви разместилась кухня и столовая. Таково было время, таковы результаты деятельности большевиков-богоборцев, и хорошо ещё, что в этих святых стенах в итоге разместился не склад, не промышленное предприятие, а приют для сирых и убогих!

В 1986 году я впервые попал внутрь стен бывшей обители – как врач-терапевт Кадуйской ЦРБ, я приехал сюда для осмотра пациентов (в дальнейшем подобные осмотры проводились мной ежегодно). В тот день я обошел весь монастырь: посетил я и кельи, в которых разместились палаты пациентов, заглянул в котельную (Казанскую церковь), побывал в столовой (Троицкой церкви). Все службы интерната функционировали исправно, все строения бывшего монастыря были в хорошем состоянии, проводился своевременный текущий ремонт. И немалая заслуга в этом была главного врача Виталия Тонкова, осознававшего всю историческую ценность бывшей обители. И сама бывшая обитель, расположенная на высоком обрывистом берегу Андоги, всё ещё выглядела внушительно благодаря толстым стенам древней кладки и таким же древним башенкам. Всё было сделано на совесть и, казалось, должно простоять ещё несколько столетий…

Но ничего нельзя загадывать! Началось очередное лихое времечко – так   называемая «перестройка». В мае 1995 года интернат был закрыт и расформирован, пациенты размещены по другим подобным заведениям. До бывшего монастыря никому из властных структур не было дела, и его передали Череповецкому Воскресенскому собору Вологодской епархии города Череповца. Настоятель собора протоиерей Георгий Трубицин начал реставрационные работы, которыми занимался петербургский архитектор Варакин. Был проведён достаточно обширный объём работ, почти полностью восстановили Троицкий собор и шла подготовка к его освящению… Но в 1998 году внезапно начался пожар, уничтоживший всё сделанное. Реставрационные работы прекратились.

В 2000 году были обретены мощи Филиппа Ирапского на месте его погребения у стены Троицкого собора. Мощи были перенесены в часовню преподобного в Череповец на Советский проспект. Непонятно, с чем связано такое решение, но монастырь после этого стал ещё более активно разрушаться.

И только бывший главный врач Виталий Тонков, как мог, пытался сохранить бывший монастырь. В 2003 году В. В. Тонков был назначен архиерейским подворьем Череповца на должность сторожа монастыря. Благодаря его стараниям был произведен ремонт кровли и другие работы. Но, конечно, в одиночку, без помощи профессионалов и достаточного финансирования он смог только приостановить разрушение обитель.

В 2009 году я приехал к стенам Филиппо-Ирапского монастыря. Виталия Тонкова встретить не удалось, монастырь был закрыт. Я просто обошёл его снаружи. Печальная картина! Полуразрушенная Троицкая церковь, часть северо-западной стены полностью уничтожена (вероятно, во время пожара), и это место загорожено железным забором. Тут же, за железными прутьями бегает на цепи здоровенная сторожевая собака. Мародёрам и хулиганам сюда забираться опасно! Кое-где видны следы проведённого ремонта. Видно, что за монастырем следят, пытаются что-то сохранить, что-то подремонтировать. Но средств и стараний явно не хватает!

Необходимо было найти истинного пастыря. Причем такого пастыря, который уже имел бы опыт в деле восстановления разрушенных храмов и монастырей. И такой пастырь нашелся – это был иеромонах о. Геронтий.

В августе 2016 года в Филиппо-Ирапском монастыре было официально открыто архиерейское подворье во главе с настоятелем иеромонахом Феодосием (Беловым) и строителем иеромонахом Геронтием (Чудневичем), который уже имел опыт по восстановлению монастыря. В течение последующих полгода была проведена колоссальная работа: восстановлено несколько келий, трапезная, баня, гостиница, в ряде построек монастыря заново сделана кровля, построена деревянная часовня, шло постоянное восстановление Казанского храма, возобновлены церковные службы.

Постепенно близилась знаковая дата – 500-летие со дня основания обители. К этому дню надо было подготовиться тщательно и организованно. Администрацией Кадуйского района было решено провести особый праздник, в который намечалось включить, прежде всего, литургию и крестный ход, а уже потом, у стен монастыря и на территории гостиницы, концерт с участием различных коллективов.

Итак, Филиппо-Ирапский монастырь стал готовиться к празднованию 500-летия дня основания обители, которое должно было состояться 21 мая 2017 года.

Череповецкий отдел Союза казаков России решил принять участие в этом грандиозном празднике, причём не в качестве зрителей или паломников, а оказать обители посильную помощь. Предварительно в монастырь отправилась делегация во главе с атаманом Евгением Сухаревым (в составе делегации был и автор этих строк). Казаки осмотрели монастырь, познакомились с его насельниками, записали необходимые номера телефонов. В дальнейшем о.Геронтий попросил казаков помочь обители в очень важном деле: в день празднования приготовить пищу и накормить всех зрителей и паломников.

20 мая, накануне праздника, казаки приехали в обитель, напилили и накололи дрова, которые намечалось использовать для топки котлов.

21 мая 2017 года в семь часов утра я приехал в обитель и получил все необходимые продукты.

Вскоре в монастырь приехали остальные казаки вместе с атаманом Сухаревым.

Было организовано два пункта питания с полевой кухней, котлами, самоварами. Тут же стояли дощатые столы и лавки. Казаки приготовили уху, кашу, салат, чай, выставили на столы тарелки с печеньем и конфетами, банки с вареньем.

Одновременно с этим казаки следили за порядком – о.Геронтий попросил выдворять с территории монастыря лиц в алкогольном опьянении.

В торжествах приняло участие множество богомольцев, только из одного Череповца приехало четыре автобуса, из Кадуя – три. Большие паломнические группы прибыли из Бабаева, Вологды и других городов. Всего по ориентировочным подсчетам на богослужении и последующих торжественных мероприятиях присутствовало более 1000 паломников.

В 10.00 началась праздничная архиерейская Литургия, на которой присутствовала часть казаков. Богослужение возглавил епископ Череповецкий и Белозерский Флавиан. Владыке сослужили секретарь Череповецкой епархии протоиерей Александр Куликов, благочинный протоиерей Константин Лобанов, секретарь владыки иерей Андрей Кужелев, три священноинока – настоятель пустыни иеромонах Феодосий (Белов), ее строитель иеромонах Геронтий (Чудневич), настоятель храма преподобного Филиппа Ирапского в Кадуе иеромонах Агафангел, а также три диакона. Столь представительного богослужения в монастыре не было более 100 лет. В своей проповеди Его Преосвященство отметил, что еще пять лет назад никто не мог представить, что в древнем монастыре вновь будут совершаться богослужения. Однако, по молитвам преподобного Филиппа, монастырь возрождается на наших глазах. Как образно заметил епископ Флавиан: «Пришло время собирать камни!» Эти слова звучали весомо, торжественно и содержали в себе очень глубокий смысл! После окончания Литургии состоялся крестный ход (в котором приняли участие казаки Череповецкого отдела) к деревянной часовне, устроенной незадолго до праздника на месте явления ангела преподобному Филиппу (на берегу Андоги). Епископ Флавиан в сослужении духовенства совершил чин освящения часовни в честь Пресвятой Троицы.

Освещали праздник несколько телекомпаний, в том числе «Вологда регион», телерадиокомпания «Кадуй» и Кадуйская детская телестудия.

После крестного хода на территории гостиницы, расположенной неподалеку от обители, начался праздничный концерт. Торжества посетил глава администрации Кадуйского муниципального образования Вологодской области Н. С. Дектерёв и много других почетных гостей.

Но казакам было не до развлечений! Как только была сварена уха (уже закончилась служба), у полевой кухни началась выстраиваться очередь. А после окончания крестного хода у пунктов приготовления пищи было вовсе не протолкнуться. После ушицы все спешили ещё и попробовать каши. Некоторые подходили и за добавкой. А потом начиналось чаепитие. После трапезы паломники благодарили казаков за их труды.

Поблагодарил казаков и о. Геронтий, высоко оценив их старания – как-никак, за время праздника у казацких столов приняло пищу около тысячи человек!

По завершении всех дел казаки фотографировались друг с другом, с артистами народных коллективов, выступавшими на празднике. Была сделана фотография всех казаков Череповецкого отдела на территории монастыря на фоне восстанавливаемой Казанской церкви.

 

         Итак, Филиппо-Ирапский монастырь отметил свою пятисотлетнюю историю! И на этом его история не закончилась. Монастырская братия во главе с о.Геронтием продолжает трудиться в нелегком и почетном деле по дальнейшему восстановлению обители. Здесь рады любому гостю, любой помощи! И я думаю, что наступит тот день, когда полностью восстановленная Филиппо-Ирапская обитель по своей значимости, по своей исторической ценности станет еще одной жемчужиной духовного наследия Вологодчины!

12.08.2017
Виктор Бараков
0
7
Анатолий Несмиян ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРЕСТУПНИКИ

Действующая Конституция РФ говорит о референдуме как высшем непосредственном выражении власти народа наряду со свободными выборами (статья 3, часть 3).Конституция не ограничивает применение референдума определённым кругом вопросов. Наряду с общефедеральным Конституция предусматривает и местный референдум как важный институт местного самоуправления. Проведение референдума на уровне субъектов федерации может быть предусмотрено их конституциями и уставами. В главе о конституционных поправках и пересмотре Конституции предусмотрена возможность референдума для принятия новой Конституции (статья 135, часть 3).

 

Инициативная группа признана экстремистской организацией  по причине их “неприязненных отношений к социальной группе государственных чиновников”.

 

Суд признал виновными Мухина, Барабаша, Соколова и Парфенова по классической 282 статье. Их вина в том, что они хотели организовать референдум “За ответственную власть”. Суд счел, что это прикрытие, под которым государственные преступники хотели продолжить деятельность запрещенной организации “Армия воли народа”.

Спрашивать мнение людей, когда это мнение не санкционировано властью, в путинской России – государственное преступление. Так что здесь все в полном порядке и в соответствии с принятыми сегодня нормами. В России есть только одно правильное мнение – и народ к нему не имеет ни малейшего отношения. Когда будет нужно, его позовут и объявят ему, что он хочет. Все остальное – ересь и подстрекательство.

В принципе, наша страна весьма бодрыми темпами идет к соответствию классическому определению: “…открытая террористическая диктатура самых реакционных сил монополистического капитала, осуществляемая с целью сохранения капиталистического строя…”, что подразумевает под собой фашизм. У него есть много признаков, не все еще в полной мере проявлены в современной России, но общее направление – туда.

И снова – ни малейшего удивления. А что еще может делать олигархический капитализм, укравший целую страну? Развивать ее – такой цели нет, единственная цель – ограбить её и народ до нитки. Удерживать награбленное можно лишь диктатурой, причем чем дальше, тем более жесткими мерами. Если для сохранения власти и собственности нужно будет сажать – будут сажать. Потребуется убивать – будут убивать. По возможности недовольство людей будет направляться на образ внешнего и внутреннего врага, а значит – мы увидим и внешние, и внутренние конфликты и войны. Если потребуется разрушить страну – не моргнут и глазом. Другого будущего фашизм народу и стране никогда не предлагал и не предложит.

ОКОНЧАНИЕ МАРАЗМА ТВЕРСКОГО «СУДА»

 

НУ КАК ВАМ 27 ЛЕТ  СЫРЬЕВОГО  ОЛИГАРХИЧЕСКОГО  ПОЛИЦЕЙСКОГО  КАПИТАЛИЗМА?

12 июня режим РФ радостно отмечает светлый праздник. День разрушения исторической России. День независимости власти от народа. Какие достижения имеем за 27 лет.

Об этом можно почитать в следующих актуальных материалах политзаключенного к.э.н. и журналиста РБК Александра Соколова, автора диссертации на тему коррупции в госкорпорациях  “Влияние рентоориентированного поведения на инвестиции российских государственных корпораций” – goo.gl/j79YGR

Уже около 2 лет Соколова держат в тюрьме по сфабрикованному делу об экстремизме по обвинению в мыслепреступлении (инициативе референдума об ответственности власти перед народом), а реально за его антикоррупционные исследования.

1) Мировая держава с эффективной плановой эконокой превращена в зависимую прозападную сырьевую колонию. Несмотря на рост в 10 раз цен на нефть и увеличение объемов выкачки нефти и газа, за счёт чего обеспечена видимость товарного изобилия и благополучия, до сих пор не достигнут уровень производства РСФСР 1990 года.
http://igpr.ru/20let

2) Национальные богатства захвачены у народа кучкой олигархов и чиновников и эксплуатируется в их личных интересах. Уровень олигархичности экономики и социального расслоения – на уровне стран третьего мира, большая часть населения России по-прежнему живёт в бедности и нищете.
http://igpr.ru/oligarchs

3) Существование большинства народа России в бедности и нищете – главная причина демографических потерь, уже превысивших потери СССР за время Великой Отечественной войны

– Потери народа России за 20 лет превысили 30 млн человек
http://igpr.ru/20let
– Исследование РБК: как вымирают российские города
http://www.rbc.ru/…/soc…/22/01/2015/54c0fcaf9a7947a8f1dc4a7f
– Исследование РБК: почему вымирают российские города
http://www.rbc.ru/…/soc…/17/03/2015/5506d6979a79471b5dcfdcee
– Исследование РБК: самые богатые и самые бедные города России
http://www.rbc.ru/…/soc…/13/04/2015/552a6a419a79471fcb568dc8

4) В результате безответственности чиновников выстроена коррупционная вертикаль власти, не способная на эффективные решения

– Кремлевские инсайдеры: кто управляет экономикой России
http://igpr.ru/node/3588
– Расследование РБК: кто и как заработал на космодроме Восточный
http://www.rbc.ru/…/soc…/06/07/2015/55958a469a794774f0921542
– Исследование РБК: сколько в России чиновников и много ли они зарабатывают
http://www.rbc.ru/econom…/…/10/2014/543cfe56cbb20f8c4e0b98f2
– Олимпийская коррупция в государственной корпорации «Олимпстрой» – уже украдено более $27,6 млрд
http://igpr.ru/olimpijskaja_korrupcija
– Инсайдерский контроль в государственной корпорации “Ростехнологии”
http://igpr.ru/articles/insajderskij_kontrol_rostehnologii
– Изъятие инсайдерской ренты в госкорпорации “Росатом” привело к росту плановой стоимости АЭС на 46%
http://igpr.ru/…/izjatie_insajderskoj_renty_v_goskorporacii…
– В “Роснано” более 25-35% средств изымается в виде ренты инсайдеров
http://igpr.ru/art…/v_rosnano_bolee_25_35_sredstv_izymaetsja
– Исследование РБК: Россия проигрывает космическую гонку Китаю
http://www.rbc.ru/econom…/…/06/2014/57041ecf9a794760d3d3fa98

5) Для сохранения олигархического капитализма и украденных богатств устроено полицейское государство с системой подавления свободы слова и мысли и псевдопатриотической пропагандой. Демократия уничтожена в зачатке. Воля 78% граждан СССР на референдуме о сохранении Союза – растоптана. Законный Верховный Совет и защитники Советской Конституции и их защитники во время фашистского майдана в октябре 1993 – расстреляны. Идея референдума и оценки избирателями итогов работы президента и депутатов – объявлены экстремизмом (дело ИГПР “За ответственную власть”, по которому преледуют писателя Юрия Мухина, журналистов Александра Соколова, Валерия Парфенова, подполковника ВВС Кирилла Барабаша). Сотни граждан сидят в тюрьмах по политическим мотивам при полном замалчивание продажных СМИ.
http://igpr.ru/uzniki_referenduma

Иии… Мы счастливы!!!!

////////////////////////
ПОМОЩЬ УЗНИКАМ РЕФЕРЕНДУМА!
1. Политзаключенным Юрию МУХИНУ, Кириллу БАРАБАШУ, Валерию ПАРФЕНОВУ (Сбербанк):
4276 4900 1875 3295
2. Журналисту Александру СОКОЛОВУ (Сбербанк):
5336 6900 8488 0105
Удобнее всего сделать перевод онлайн с карты на карту
РЕФЕРЕНДУМ – НЕ ЭКСТРЕМИЗМ! МЫСЛЬ – НЕ ПРЕСТУПЛЕНИЕ!
http://igpr.ru/uzniki_referenduma

(http://rospisatel.ru/novosti2017/106.htm)

 

04.08.2017
Виктор Бараков
0
8
Александр Русин ТАК ПОБЕДИМЪ!

Кремлевский тупик

Оглядываясь на события последних лет (особенно после 2014-го), можно констатировать, что политика Кремля, начавшаяся в 1991 году с безоговорочной капитуляции Западу и сдачи Советского Союза, зашла в окончательный тупик.

Этот тупик носит системный характер и выход из него возможен только после смены власти – не отдельно взятых персон вроде Путина, Медведева и прочих Шуваловых, а смены власти в целом, с ротацией элиты, сменой общественно-политического строя, экономической модели и парадигмы развития страны.

И пока смены власти, общественно-политического строя, экономической модели и парадигмы не случится – Кремль будет продолжать топтаться в тупике, совершенно безрезультатно, без какого-либо продвижения вперед, потому что двигаться в рамках существующей модели просто некуда.

Все действия и движения Кремля последних лет сводятся к подпрыгиванию на месте, ковырянию стенок тупика и вербальным интервенциям (то есть болтовне) о том, как бодро мы вот-вот пойдем куда-то вперед. Однако любой бодрый шаг на поверку оказывается либо шагом на месте, либо шагом назад, чтобы потом шагнуть вперед. Если Кремль делает решительный шаг вперед – при внимательном рассмотрении и анализе предыдущих событий оказывается, что чуть раньше был сделан незаметный шаг назад, который и позволил потом шагнуть вперед, после которого Кремль снова оказался в том же тупике, в котором и был.

В чем же заключается тупик, как Кремль в нем оказался и почему не может выйти?

Условные стенки экономического и политического тупика – это сырьевая экономика, вашингтонский консенсус (свод либерально-экономических правил), либеральная экономика, технологическая зависимость от Запада, а также западные активы элиты и ее интересы по интеграции в Европу, которые носят как экономический, так и социально-психологоический характер (западничество).

Все перечисленные “стенки” тупика находятся в жесткой связке и удерживают друг друга, поэтому ни одну из стенок невозможно подвинуть или сломать отдельно от других.

Либеральная экономика порождает сырьевую, поскольку капитал стремится в сырьевой сектор как наиболее рентабельный, стабильный и ёмкий. И наоборот, сырьевая экономика поддерживает сохранение либерального экономического курса, при котором доход от экспорта сырья можно использовать предельно свободно.

Либеральная сырьевая экономика способствует импорту готовой продукции и росту технологической зависимости, делая производство внутри страны нерентабельным или низкорентабельным, в результате чего капитал идет не в производство, а в сырьевой и финансовый сектор, а также в торговлю и недвижимость.

По сумме факторов – рентабельность, надежность, объем, скорость возврата капитала – выгоднее вкладывать деньги в торговлю импортными товарами, нежели в производство собственных.

Либеральная сырьевая экономика и принятый в 90-е годы вашингтонский консенсус привел к разрушению производства, сильнейшей технологической зависимости от Запада и оттоку капитала из России за рубеж.

Выведенный из России капитал превратился в зарубежные активы, недвижимость, счета за границей – общая сумма этих активов по итогам 90-х и нулевых достигла такого размера, что российская элита готова пойти на все, на любое предательство, лишь бы сохранить вывезенное.

Значительная часть элиты понимает, что второй раз вывезти такой капитал уже не получится и заработать его в России, занимаясь производством – в обозримой перспективе тоже.

Зарубежные активы, вывезенные из России в прошлом, оказались так велики, что оказываются для элиты предпочтительнее, чем перспективы развития производства ради независимости России (которая для элиты как правило является пустым звуком).

Период активного разграбления страны и вывоза капитала сменился периодом удержания и сохранения того, что оказалось вывезено с одновременным пополнением за счет продолжения торговли сырьем и производными (первичный источник 80% валюты в России – это именно сырье, все остальное – производные).

Можно сказать, что стенки, из которых образован тупик, удерживаются силами всей российской элиты, в интересах которой сохранение и сырьевой экономики, и вашингтонского консенсуса, и либеральной экономической модели, и других составляющих тупика.

И пока элита продолжает получать доход от торговли сырьем, пока ее зарубежные активы сохраняются и приумножаются, пока ей удается зарабатывать здесь, а тратить там – стенки тупика будут удерживаться и тупик сохранит свою конфигурацию.

Тупик носит в первую очередь экономический и финансовый характер, однако экономика определяет политику – как внутреннюю, так и внешнюю.

Яркий пример – визит Буркхальтера. Стоило только Кремлю сделать лишнее движение во внешней политике, как западные партнеры дали понять, что этого делать не следует. Образно выражаясь, показали на одну из стенок тупика, ломать которую Кремль побоялся.

Другой пример – санкции, которыми Запад регулярно напоминает Кремлю про тупик, в котором тот находится. И Путин с компанией, очередной раз стукнувшись лбом в стенку тупика, сдают назад. Конечно, они обвиняют во всем партнеров, которые вводят незаконные санкции, нарушают права бизнеса – но это лишь слова. Изменить что-либо по существу в Кремле не могут.

Стоило только заговорить о мобилизационной экономике – на очередном форуме собрались российские банкиры, обсудили сей вопрос на “завтраке Сбербанка” и дружно проголосовали за сохранение либеральной экономической модели. Герман Греф, который был ведущим на том мероприятии, лично подсчитал голоса. Просто взяли и проголосовали за завтраком. И после этого все разговоры о мобилизационной экономике на уровне правительства и госдумы сразу же прекратились.

Стоило упасть ценам на нефть и как следствие валютной выручке – Центробанк понизил курс рубля и президент был вынужден оправдать его словами, что все сделано правильно.

Примеров можно приводить очень много.

Ни одного шага за пределы обозначенного выше тупика за все последние годы Кремль так и не сделал.

Выход из этого тупика просто-напросто противоречит интересам элиты и правящей верхушки.

Кремлевский тупик носит не внешний, а внутренний характер и обусловлен собственными установками и интересами российской элиты и власти, а не действиями зарубежных партнеров.

Зарубежные партнеры просто указывают время от времени Кремлю и российской элите, что попытка выхода из сырьевого и либерально-экономического тупика противоречит их личным интересам. И Кремль, получив очередной намек, почесавшись и поворчав, признает, что действительно – выходить из тупика “себе дороже”. И остается топтаться на месте.

Все, что делает Кремль – это либо обвинение партнеров, чтобы перевести стрелки, отвести от себя народный гнев и направить его в сторону ЕС и США, либо создание видимости выхода – бодрый шаг на месте, незаметный шаг назад, чтобы потом нарочито шагнуть вперед, лунная походка – когда кажется, что человек идет вперед, а на самом деле он движется назад и так далее.

Иногда Кремль совершает попытки отделить народ от государства, чтобы жители РФ своим ходом выходили из сложившегося тупика, если им этого так хочется.

К таким попыткам можно отнести импортозамещение и дальневосточный гектар. Стройте, дорогие граждане, собственное будущее своими руками – вот вам гектар, вот вам напутствие, вот вам образцы западной продукции, которую вы можете производить сами для себя своими силами – дерзайте.

Смысл этих попыток – постараться сделать так, чтобы народ начал сам по себе выходить из тупика, а власть и элита оставались бы в нем, со своей сырьевой экономикой, выводом капитала за рубеж и прочими “тупиковыми прелестями”.

Однако ничего хорошего из попыток отделить народ от государства и послать его на выход из тупика своим ходом не получается. Потому что народ без ресурсов, капитала и современных средств производства ничего, кроме редиски, укропа и других продуктов подсобного хозяйства произвести не в состоянии. А для создания “второй экономики”, которая вышла бы из создавшегося тупика “отдельно от сырьевой” – этого недостаточно. При этом все ресурсы, капиталы и средства производства сосредотачиваются у государства и элиты, в их сырьевой экономике, а прибыль от нее выводится из страны.

И элиту, правящую верхушку, власть – создавшийся тупик в целом устраивает – именно поэтому он оказался таким стабильным, системным и безвыходным.

Их все устраивает!

Выход из тупика и слом любой из “стенок” (сырьевой экономики, либерального экономического курса, свободного движения капитала и так далее) – противоречит интересам элиты и власти, поэтому они не только сами не ломают стенки и не выходят из тупика, но и не дают этого делать другим. И послушно делают шаг назад, когда Запад намекает, что еще одно неосторожное движение – и какая-то из стенок рухнет.

Кремлю выгоден этот тупик!

Кремлю и всем тем, кто поддерживает власть – ворующим чиновниками, банкирам, бизнес-элите, ритейлерам и многим другим.

И значительную часть народа тоже устраивает этот тупик. Не очень сильно, но в целом устраивает. Потому что все, кто пока может позволить себе айфон, иномарку, отдых в Турции и прочее подобное – предпочитают, чтобы ничего не менялось, лишь бы этот айфон, иномарка и турецкие пляжи никуда не пропали. И таких достаточно много. Пока много.

И пока тех, кого этот тупик устраивает, остается много, пока не случится ротация элиты, пока не сменится власть в целом, пока не сменится общественно-политическая парадигма и экономическая модель – Кремль из тупика не выйдет. Так и будет топтаться, пятиться назад, чтобы потом демонстративно шагнуть вперед, будет демонстрировать нам лунную походку и бодрый марш на месте, иногда будет упираться носом в одну из стенок и ругать партнеров за санкции, но из тупика не выйдет.

Потому что невыгодно выходить.

Потому что торговля сырьем и импортируемыми товарами по сумме факторов – объём, рентабельность, оборачиваемость капитала, стабильность – оказывается более выгодной на коротких отрезках времени, нежели производство, особенно в ситуации технологического отставания. А планировать что-либо на длительную перспективу – нет опыта, желания и уверенности – слишком сложно, затратно и рискованно, поэтому опять же невыгодно.

И вывезенные за рубеж капиталы, приобретенная за рубежом недвижимость и другие активы – так велики, что в случае их потери второй раз вывезти такой объем уже вряд ли получится, да и заработать тоже. Поэтому предпочтительнее держаться за то, что есть, двумя руками, чтобы не потерять. А когда держишься двумя руками за то, что имеешь – строить что-то новое уже не получается, рук не хватает.

Вот поэтому Кремль и оказался в таком глухом системном тупике.

В тупике, из которого не может выйти потому что не хочет и даже боится.

Настолько боится, что готов на любое предательство, когда Запад дает понять, что если Кремль не будет послушен, то стенки уютного сырьевого тупичка могут в одночасье рухнуть.

И возник этот тупик, как уже было сказано в самом начале, в результате безоговорочной капитуляции и сдачи Союза в 1991 году.

Тогда, в 91-м, Ельцин с демократами ринулись в объятия Запада, понадеявшись на то, что скопипастят западную экономическую и политическую модель и Россия будет жить не хуже Германии и Франции, а может быть даже лучше.

И принялись ломать советскую экономику, писать новые законы под диктовку западных консультантов, не думая о последствиях, не просчитывая их, не требуя от Запада каких-либо гарантий.

Какие гарантии? Демократы времен Ельцина были твердо убеждены, что сейчас скопируют западную систему – и все будет, как на Западе.

А когда результаты копирования западной системы без учета российских реалий, особенностей, интересов западных стран (которые вовсе не горели желанием делиться технологиями и развивать новую российскую промышленность за свой счет) и других факторов завели в тупик – стало поздно.

С самого начала не договорились с Западом – как по расширению НАТО, так и по множеству других вопросов, не получили гарантий, не заключили соглашений, сдали СССР “на доверии”, а теперь, когда СССР уже нет и выходить из тупика “себе дороже” – договариваться поздно, ловушка захлопнулась, дверка закрылась.

В 90-е, пока демократы в надежде на лучшее старательно копировали западную систему, новообразованная элита, нувориши – успели разграбить страну, поломать производство и вывезти за рубеж сотни миллиардов, причем не рублей. И вошли во вкус.

И в нулевые процесс копирования западной системы, уничтожения собственного производства и вывода капитала продолжался, чему очень способствовал рост цен на нефть и удовлетворение народа “бурным экономическим ростом”, который имел преимущественно сырьевую природу.

А когда рост прекратился и сырьевая экономика начала буксовать и съезжать по наклонной, когда стало понятно, что достигнут предел развития либеральной сырьевой экономики и Россия оказалась в экономической и как следствие политической зависимости, зашла в тупик – выхода уже не стало.

Выход оказался надежно завален сотнями миллиардов или даже триллионами долларов, выведенными за рубеж, триллионами награбленного в России, импортно-экспортными и воровскими схемами, которые опутали все как колючая проволока, а сверху набросана еще и куча обещаний, надежд и обязательств. И продраться через эти баррикады Кремлю уже просто не под силу. Да и желания нет. Потому что топтаться в сырьевом тупичке очень легко, удобно и выгодно. И стабильно.

А народ… народу всегда можно продемонстрировать бодрый марш на месте, решительный шаг вперед после незаметного шага назад, гневный удар лбом в стену, а для эстетов – красивую лунную походку.

И пока оставаться в уютном сырьевом тупике будет выгоднее и проще, чем выходить из него, Кремль будет делать все, чтобы оставаться на месте.

 

Кремлевский просак

Как вы уже знаете, Россия ответила на американские санкции лишением дипмиссии США ряда помещений и дачи в Серебряном Бору, а также сокращением числа дипломатов. Но ответом на что именно стали данные дипломатические ограничения?

Если это ответ на ужесточение американских санкций, за которое на прошлой неделе голосовали сенаторы США, тогда ответ получается не вполне адекватным – ведь сенаторы ужесточили экономические санкции, сократив до 14-30 дней длительность займов для российских банков (и то не для всех) и нефтегазовых компаний, а также ограничили возможности инвестирования в Северный поток 2.

Отвечать дипломатическими санкциями на экономические – это что-то новое в международной практике. Такой ответ означает либо потерю адекватности, либо неспособность ответить на экономические ограничения аналогичными экономическими методами.

Однако мне тут усиленно подсказывают, что сокращение числа американских дипломатов и лишение дачи в Серебряном Бору – это ответ на предыдущие действия США в отношении России, которые также носили дипломатический характер.

Допустим, так.

Дипломатический ответ на дипломатические санкции – это логично.

Но когда США применили к России свои дип.санкции?

Это было еще в декабре прошлого года!

Получается, что целых полгода, даже больше, чего-то ждали и только когда американские сенаторы проголосовали за новый пакет санкций, теперь уже сугубо экономических, в Кремле решили дать дипломатический ответ.

По этому повод вспоминается анекдот:

– Здравствуй, мальчик, как тебя зовут?
– Здравствуйте!
– Где твои родители?
– Вова.
– Мальчик, ты тормоз?

Вот так же и в случае с этим ответом хочется узнать – в Кремле сидят тормоза, которые полгода находились в ступоре и только сейчас, с новыми санкциями, внезапно родили ответ на предыдущие?

Однако у сторонников Путина и на это есть хорошее объяснение, цитирую:

“Наши ждали, что администрация Трампа отменит решение прошлой администрации.”

Отлично!

Полгода ждали, что Трамп отменит санкции, оставшиеся от администрации Обамы, а дождались… дождались вместо этого новых санкций – вот это успех!

О чем это говорит?

Если принять за основу данную версию, что в Кремле полгода ждали отмены Трампом санкций времен Обамы, а дождались строго противоположного – это говорит о том, что в Кремле сидят идиоты, которые ориентируются во внешней политике вообще и в политике США в частности как… да вообще никак не ориентируются!

Полгода ждать отмены предыдущих санкций и получить вместо этого новые – великое достижение внешней политики Кремля и наглядная демонстрация уровня кремлевских стратегов.

Это как в песне “он шел на Одессу, а вышел к Херсону”.

Еще про это говорят “попал впросак”.

Вот в Кремле с этими санкциями и своими контрсанкциями попали именно впросак.

Вместо отмены старых санкций получили новые (что было в общем-то прогнозируемо), возникла необходимость чем-то отвечать на новые (уже экономические) санкции, отвечать по большому счету было нечем, а ответить надо – принялись отвечать дипломатическими методами то ли на предыдущие санкции, то ли на новые – пусть каждый понимает, как ему нравится.

При этом сам Песков начал комментировать российский ответ так, что вроде бы это именно на новые санкции, цитирую:

“Пресс-секретарь президента России Дмитрий Песков заявил, что Москва не стала дожидаться подписи президента США Дональда Трампа под законом об ужесточении антироссийских санкций, так как после решения американского сената технологически вопрос практически решен, передает Интерфакс”.

“В данном случае большее значение, наверное, представляет та форма, которая уже вышла после сената. Технологически эта форма представляется почти окончательной”, – ответил Песков на соответствующий вопрос”.

То есть связь дипломатического ответа с последними принятыми американскими сенаторами санкциями (сугубо экономическими) в словах Пескова совершенно явная.

Это значит, что причиной принятых Россией дипломатических мер (сокращение американского дипкорпуса и лишение дачи в Серебряном Бору) стало именно последнее решение сенаторов (сокращение периода финансирования отдельных российских компаний до 14-30 дней и ограничение инвестирования в Северный поток 2).

То есть причина российских дипсанкций – это новые американские санкции экономического характера.

Или не так? Может быть причина – это последние санкции, а повод – предпоследние?

Или наоборот? Последние санкции – это повод, а предпоследние – причина?

Но тогда получается вообще ерунда какая-то – ответили на предыдущие санкции, но в связи с последними, потому что не дождались отмены предыдущих – так что ли?

Если решили ответить на предыдущие дипсанкции и заодно на последние экономические – тогда надо было и ответ подготовить соответствующий, чтобы в нем были и дипсанкции и экономические санкции. И прокомментировать, чтобы всем было понятно – вот вам дипманкциями на дипсанкции, а вот вам экономикой по экономике, помидорами по помидорам, газом по газу, автопробегом по бездорожью…

А так получается бардак – отвечают после следующих санкций на предыдущие, спустя полгода и увязывают по времени дипломатический ответ с экономическим приветом.

И вот еще интересная цитата:

“На уточняющий вопрос, означает ли заявление Министерства иностранных дел России недоверие Москвы к обещаниями Белого дома внести какие-то изменения в одобренный конгрессом США закон, пресс-секретарь ответил: “Вообще-то, в словах Белого дома речь шла о возможном ужесточении (санкций). Поэтому сути дела это не меняет”.

Понятно, что означает этот ответ?

Раньше вроде бы ждали, что Белый дом (Трамп) отменит предыдущие санкции (Обамы), а теперь уже не ждут, что решат в Белом доме, потому что речь идет об ужесточении санкций и сути дела это не меняет.

И это при том, что совсем недавно Путин встречался с Трампом и нас убеждали в том, что встреча прошла хорошо, Путин остался доволен.

Похоже, что Кремль с его оценками американской политики мотает из стороны в сторону – ждали улучшений, получили ухудшения, теперь суть дела не меняется, ждать не имеет смысла…

Почему-то вспомнилось, как Путин заявлял, что нефть не может стоить дешево, потому что это никому не выгодно. И при цене меньше 80$ что-то должно было случиться с мировой экономикой. Однако цена падала аж до 30$ и с мировой экономикой ничего особенного не случилось.

Вот такие у нас в Кремле сидят эксперты и стратеги, великие главнокомандующие и кони на переправе.

Подобные прогнозы, сбывающиеся “с точностью до наоборот”, любой студент давать может.

Ждать отмены санкций и получить их усиление, ждать цен на нефть выше 80$ и получить ниже 40$, отвечать высылкой дипломатов с задержкой в полгода, когда пора уже на совершенно другие санкции отвечать… вы по-прежнему уверены, что на это способен один-единственный человек в стране и больше никто?

Дело ведь не в санкциях, эти санкции – ерунда по большому счету.

Дело в том, кто управляет нашей страной.

А уровень управления прекрасно виден и по действиям и по заявлениям.

Страной управляют не кони на переправе, а ослы, которых менять не только можно, но и нужно.

Место главкома занимает бывший начальник дрезденского клуба, который как был пестуном-задушевником, завклубом – так и остался. Просто раньше он управлял дрезденским клубом, а теперь управляет кремлевским. Но управляет точно так же.

Вот еще одно великое высказывание суперстратега:

“Санкции – то же самое, они тоже абсолютно незаконны с точки зрения международного права, нарушают принципы международной торговли и правила Всемирной торговой организации (ВТО)”

Какие из санкций незаконны?

Американские сенаторы не могут ограничить СОБСТВЕННЫЕ банки в сроке кредитования российских компаний? Что в этом незаконного и какие правила ВТО нарушены?

Покажите мне тот закон, который запрещает американским сенаторам ограничивать СВОИ банки в периоде кредитования или размере инвестирования в российские проекты?

Ну покажите!

Если действительно есть такой международный закон, в котором прописано, что американские банки не могут ограничивать российские компании в размерах и сроках кредитования (хотя я плохо представляю себе подобное, ибо это абсурд) – тогда подавайте в суд и добивайтесь отмены санкций в судебном порядке.

А если добиться отмены санкций через суд нельзя и нет такого закона, который они нарушают – значит кое-кто просто очередной раз насвистел по поводу незаконности санкций.

Знаете, на что все это похоже?

Это похоже на то, что Кремль всерьез делал ставку на то, что с приходом Трампа политика США резко изменится, а она практически не изменилась. А в Кремле к этому не были готовы. И чем ответить – не знают.

Вот и начали крутиться-вертеться, в спешке ответили на предыдущие дипсанкции полугодовалой давности (хотя выражаясь спортивным языком “эпизод заигран”), приплели их к новым санкциям, что совсем уже глупо, потому что дипсанкциями на экономические отвечать несерьезно, одновременно с этим начали жаловаться, что санкции незаконны, хотя ничего такого незаконного в них нет… и еще пригрозили, что оставляют за собой право на новый ответ… когда? Еще через полгода?..

Это называется “План А” (который предполагал, что политика Вашингтона при Трампе резко изменится) не сработал, надо переходить на “План Б”, а плана Б нет, от слова совсем. Потому что была твердая уверенность, что сработает “План А”.

А с какой стати “План А”, он же “Трампнаш” должен был сработать?

С какой стати Трамп должен был оказаться нашим?

Сразу же было понятно, что Трамп – это американский президент, а не российский. И на выборы он шел от республиканской партии. А его отдельные заявления про налаживание отношений с Россией – это была предвыборная риторика ради победы, не более того.

Да если бы даже Трамп действительно хотел что-то изменить – президент США не царь, это всего лишь президент и его полномочия весьма ограничены.

Это в России администрация президента управляет карманным парламентом, как хочет – в США не так. И если в Кремле думали, что Трамп начнет управлять сенатом как Путин госдурой – это была грубая ошибка и сильнейший просчет.

Хотя в Кремле это наверняка понимали.

Просто составить “План Б” не смогли, потому что нечего поделать с США, если Трамп окажется “не наш” – метода нет. Нечего противопоставить. Ответить нечем.

Все возможные ответы (отказ от доллара, сырьевой экономики, вашингтонского консенсуса, ВТО, МВФ и так далее) для Кремля неприемлемы.

Поэтому единственное, что могут в Кремле – это бесконечно надеяться на доброго царя Трампа, жаловаться на незаконность санкций, отвечать на предыдущие санкции с большим опозданием и надеяться, что на следующие отвечать не придется, а потом…

Потом снова, раз за разом попадать впросак.

Потому что “План А” не адекватен ситуации, а составить “План Б” невозожно исходя из интересов правящей верхушки.

Остается только попадать впросак, валить все на происки партнеров и снова попадать впросак.

 

Десять Путинских Ударов

Между Россией и США началась новая Холодная война, которая по оценке некоторых экспертов уже стала более жесткой, чем предыдущая, в которой принимал участие Советский Союз.

Вашингтон пошел в решительное наступление, вводя все новые и новые санкции против России. Занимать в данной войне оборонительную позицию и ограничиваться только ответами на американские удары – в корне неверно. Чтобы не повторить исход первой Холодной войны и победить Соединенные Штаты, необходимо переходить в решительное контрнаступление. Для этого хочу предложить нашему президенту стратегию десяти ударов по аналогии с десятью сталинскими ударами времен Великой Отечественной Войны.

Удар Первый – запретить американские помидоры.

Удар Второй – запретить айфоны американского производства и заменить их китайскими.

Удар Третий – запретить ввоз автомобилей Ford из США, разрешив их ввоз из Белоруссии и Казахстана.

Удар Четвертый – наладить импортозамещение американского программного обеспечения, построив по всей стране минизаводы по тиражированию DVD-дисков.

Удар Пятый – бойкотировать Чемпионат Мира по футболу 2018 года.

Удар Шестой – отказаться от запуска американских ракет-носителей с космодрома Восточный.

Удар Седьмой – оформить Дональду Трампу российское гражданство.

Удар Восьмой – прекратить вещание телеканала Russia Today на территории США.

Удар Девятый – вывести ВКС РФ из Сирии, чтобы вся тяжесть войны легла на плечи НАТО.

Удар Десятый – купить американских облигаций на все оставшиеся деньги.

Считаю, что данная стратегия приведет к полной и окончательной победе над США, вынудит Вашингтон капитулировать, вернуть Аляску и возместить России все потери, понесенные в период Холодной войны начиная с 1946 года.

Если вы согласны со мной, предлагаю подписаться под данной стратегией, чтобы отправить ее президенту Путину.

Когда соберем миллион подписей, стратегия будет рассмотрена на очередном заседании Совбеза и наверняка окажется принята к реализации.

Так победимъ!

(http://rospisatel.ru/novosti2017/102.htm)

 

22.07.2017
Виктор Бараков
1
34
Владимир Бондаренко РУССКОЕ СЛОВО. РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПРАВОСЛАВИЕ

Почему сегодня русская литература не в чести у власть имущих? Почему по телевидению нет ни литературных вечеров, ни дискуссий с писателями и поэтами? Почему давно отменены поездки писателей по стране с выступлениями и концертами через Бюро пропаганды? Почему нет государственной поддержки ни художественным журналам, ни издательствам, почему по всей России закрываются книжные магазины и библиотеки?

В своё время император Николай I после встречи с Пушкиным сказал своим придворным: сегодня разговаривал с умнейшим человеком. С каким из умнейших писателей хоть раз беседовал Владимир Путин: не спеша, один на один: с Валентином Распутиным, с Василием Беловым, с Юрием Бондаревым, с Александром Прохановым, с Владимиром Личутиным, с Эдуардом Лимоновым, с Андреем Битовым?

Русскую литературу, и не только современную, но классическую, давно уже не жалуют власти всех мастей. И я понимаю, почему? Литература им не подвластна. Денежное влияние можно контролировать, чиновничья власть управляется строго по вертикали, а что ты сделаешь гениальному поэту, будь то Юрий Кузнецов или Иосиф Бродский, когда они говорят неугодное властям? Влияние великих писателей никаким властям не подвластно. Разве что расстреляешь, или посадишь в тюрьму, но это по нынешним временам неполиткорректно. И поэтому большая русская литература выведена за скобки, в сферу или развлечения, или элитарной игры. «Глаголом жечь сердца людей», пророчествовать – ныне строго не допускается.

Впрочем, так было всегда, вспомним, как петрашевцев, а среди них и Фёдора Достоевского, приговорили к смертной казни всего лишь за чтение письма Белинского Гоголю. Не за попытку государственного переворота или измены, не за воровство или мздоимство, процветавшие и в те времена, а за всего лишь литературный спор двух великих писателей.

Хорошо, что уже в момент казни, на Семёновском плацу, царь наш заменил смертную казнь годами каторги. Да и в наши дни отсидел свой срок в тюрьме писатель с мировым именем Эдуард Лимонов, были под следствием Юрий Петухов и Владимир Сорокин. Да и на меня за беседу с Александром Зиновьевым, опубликованную в газете «День», возбуждали уголовное дело.

Россия всегда, во все века жила Словом, большой Идеей. Поразительно верно об этом написал наш гений Николай Гумилёв:

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо своё, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

 

Может, потому Бог и наградил Россию великой литературой. Пока жива была в народе Идея, жива была великая литература – жила и Россия. Даже в самые суровые сталинские времена художественное Слово очень ценилось, даже с перебором, за него могли и расстрелять, как Клюева и Мандельштама, могли сослать в Сибирь.

Зато сейчас, с началом разрушительной перестройки, когда была дотла разрушена великая промышленность, ликвидированы тысячи научных центров, разорено сельское хозяйство, разрушено было в России и то самое великое Слово, оно перестало влиять на общество, его власти оградили от народа.

Но забыли мы, что осиянно

Только слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна

Сказано, что Слово это – Бог.

 

Как бы нынче ни старались хоть частично восстановить науку и промышленность, пока Слову не будет возвращено былое влияние, без возрождения великой литературы Россия никогда не восстановится.

Это новая форма социальной фобии – боязнь писателей, боязнь больших Идей русского народа, боязнь выражения этих Идей в Слове… Сегодня мы наяву видим неадекватные реакции советников по культуре, ненависть к русскому таланту. Для сегодняшнего дня публичному Слову русского писателя поставили предел…

Сколько бы нефти ни лилось, сколько бы газа ни выкачивалось, и даже, не побоюсь это сказать, сколько бы храмов ни открывалось, без достойного доверия к русской литературе не будет и народного подъёма.

Цитируют к месту и не к месту сомнительное стихотворение о немытой России, приписывая его Михаилу Лермонтову. Или советники по культуре у президента такие же «немытые», или же осознанно Слову поставили пределы?

Мы ему поставили пределом

Скудные пределы естества.

И, как пчелы в улье опустелом,

Дурно пахнут мёртвые слова.

 

Увы, Россия без большой литературы – страна мёртвых слов. И хоть немало в нынешней России талантливейших писателей, держат их где-то на обочине, не допуская до народного сознания. Казалось бы, в любые времена, имей страна таких писателей, как современные живые русские классики Владимир Личутин, Александр Проханов, Анатолий Ким, Виктор Лихоносов, Андрей Битов, Юнна Мориц, Станислав Куняев; таких, набравших полную силу, уверенных в себе лидеров, как Дмитрий Новиков, Захар Прилепин, Алексей Иванов, Евгений Чебалин, Олег Павлов, Алексей Варламов, Светлана Сырнева, Алексей Шорохов – талантливейшую молодежь, и вся Россия должна бы погрузиться в их книги, проводить их вечера и фестивали, слушать их живые выступления по телевидению. Но будто бы по какому-то тайному приказу всю русскую талантливую литературу держат на обочине, не допускают до читателя, замалчивают, утаивают. А в центр внимания выставляют ничего не значащих авторов мёртвых слов, пусть и талантливо технически написанных, таких как Дмитрий Быков или Людмила Улицкая. К СМИ и телевидению допускаются лишь писатели опустелого улья. Впрочем, даже и им, своим любимчикам, власть полную волю не даёт. Я представляю, какие бы жаркие дискуссии в прессе и на телевидении шли по книге Дмитрия Быкова «Один» в былые литературоцентричные времена, или по книге Дины Рубиной «Бабий ветер». Но – любая литература, левая, правая, русская или русофобская – сегодня вне общественного внимания. Никакой Константин Эрнст не допустит русских писателей до своего телеканала.

И вот в такое время мёртвых слов неожиданно к разрушителям русской литературы присоединяется наша православная Церковь. Ладно бы она обрушилась на дурно пахнущее телевидение, на нынешние извращённые выкрутасы псевдоноваторов, нет, церковные иерархи обрушились на всю великую русскую классику, от Пушкина до Толстого, от Достоевского до Чехова, решили, воспользовавшись случаем, уничтожить до корня русскую классику. Если бы на уничтожение русской классики накинулись парочка-другая церковных ортодоксов, это было бы не страшно, но возглавили этот антипушкинский заговор почти все церковные иерархи….

Мне скажут, а не попахивает твоя статья борьбой с Православием? Но мы не католики, где Папа Римский – живой наместник Бога на земле. Наши самые высшие церковные иерархи – лишь чиновники, не более. Какой-нибудь далекий от Храмов крестьянин или горожанин, учёный или инженер могут быть ближе к Христу, чем фарисействующие церковники.

Отец Всеволод Чаплин, не последний человек в церковной иерархии, прямо сказал: «В начале XX века и потом, конечно же, в советское время из литературы попытались создать эрзац религии. Имело место гипертрофированное почитание одних деятелей «золотого» и «серебряного» века при полном игнорировании других. Многочисленные памятники Пушкину и бесконечное восхваление его на фоне очень скромного отношения к Тютчеву, Батюшкову, Фету, почти полного исключения большинства поэтов, которые всю жизнь были консерваторами. Подчёркивание Толстого и глуховатое отношение к Достоевскому. При полном игнорировании Загоскина, Аксакова, Булгарина – подчёркивание, в общем, таких абсолютно второстепенных в литературе фигур, как Герцен… Всё это создавало квазирелигию. И я с этой квазирелигией не согласен. Я считаю, что литература – это не священное сообщество…».

Во-первых, никто не трактует русскую литературу как религию, и то, что в советское время благодаря писателям мы вспоминали о Боге, а священники тогда тихо сидели в сторонке, и в споры не влезали, это скорее подвиг русской советской литературы, и отнюдь не еретический.

Заявлять сейчас, мол, светская литература вредна для сознания русского человека, отвлекает его от религии, а культ русской классической литературы мешал православному сознанию, и был создан искусственно, насаждался сначала интеллигенцией царской России, а затем советской властью, – это значит, смыкаться с самыми лютыми русофобами, ныне уничтожающими русскость во всех проявлениях.

Полнейший бред, неожиданно, в самые тяжёлые для русской литературы времена утверждаемый ныне высшими церковными иерархами. Решили воспользоваться варварским отношением к русской литературе наших властей и очистить себе место под солнцем. Будто русская литература хоть где-то когда-то отрицала Бога. Впервые в жизни я прочитал в церковной прессе слово «пушкиноцентризм», с издёвкой в адрес нашего русского гения. А уж что говорить о Достоевском или Булгакове?

И на самом деле, ещё в 1891 году высокий царский чиновник А.Родонежский в своём докладе для Учёного комитета Министерства народного просвещения вопрошает: «На что деревенскому мальчику, школьнику и простолюдину знать «Демона»?». Прошло сто с лишним лет, а вопрос всё тот же, теперь уже у наших церковных иерархов.

Как утверждает священник Всеволод Чаплин: «Здесь не правы все. В том числе и Достоевский… Он ведь один из родоначальников богословского модернизма, на самом-то деле. Более опасный, чем Лев Толстой. Потому что Толстой был явный враг, а Достоевский – гениальный писатель, с совершенно гениальными интуициями как политическими, так и религиозными, но всё же богословский модернист. Деятельная любовь не спасает человека от ада. Как сказал святитель Игнатий Брянчанинов, «добродетели падшего естества нисходят в ад». Спасают истинная вера и действие самого Бога в человеке, в человеческой жизни, проявляющиеся в том числе и через добрые дела, но не только через них. Добрые дела – не главное. Деятельность вообще – не главное. Это то, что должно естественным образом прилагаться к истинной вере и к таинственной, евхаристической жизни человека во Христе. Но если вот этой жизни во Христе нет, то все добрые дела – прах, и даже могут быть опасны, потому что стимулируют гордыню, и тут приходится даже говорить о такой чудовищной, антиевангельской вещи, как пиар добрых дел. Почитайте Нагорную проповедь – там такое поведение прямо осуждается! Благотворительность напоказ – это нечто такое, что полностью убивает смысл этой благотворительности…».

Наш критик Вячеслав Лютый достойно ответил церковным фарисеям: «В Самаре на чтениях, посвящённых жизни и творчеству нашего поэта, прозвучала речь православного священника, в прошлом обретавшегося на кафедре научного коммунизма или истории КПСС. Главной идеей его наставления была следующая мысль: Пушкин греховен – по жизни и по стихам; учителем сегодняшнему русскому человеку он быть не может; вместо отечественной литературы необходимо читать сочинения святых отцов.

Сказал – ну, и ладно… Мало ли теперь идиотов, проникшихся даже самыми лучшими доктринами…». И далее Лютый продолжил: «Книжность и фарисейство – вот, пожалуй, самые тяжкие недостатки современного духовенства. В этой среде много людей поразительных нравственных и человеческих достоинств, у которых позади – сложный, подчас омытый кровь и смертью товарищей жизненный путь. Они терпеливы в своём подвижническом труде и знают цену человеческим поступкам. Однако рядом часто появляются фигуры мелкотравчатые, стремящиеся возвыситься на церковном поприще. Почти всегда у них прошлые годы наполнены неурядицами скорее житейскими, как раньше сказали бы – мещанскими. Однако лукавый сжимает в кулаке их сердце, и вот уже человек без собственной личности поучает, упрекает, переносит свою и чужую вину на согбенные плечи окружающих мирян. Безо всякого стеснения литературно бездарный Георгий Селин отвергает высокую русскую классику, которая во многом воспитала советского человека в преддверии Отечественной войны, едва не предаёт анафеме философа Георгия Федотова, а уж Льва Толстого в ином своём рассуждении жёстко рекомендует убрать с книжной полки, лапидарно упрощая вопрос об отлучении писателя от церкви, о чём даже в «Православной энциклопедии» сказано в достаточной мере деликатно и подробно.

Перед нами – откровенный в своём чиновничьем бесстыдстве шаг в сторону воцерковления русской художественной литературы. Шаг беспринципный и разрушительный, поскольку традиционно отечественное литературное пространство пронизано токами искусства и православия…».

Вышла и целая книга церковной публицистики, направленная против нашей великой литературы. Называется «Загадка 2037 года». Ладно уж никчемный и бездарный священник Георгий Селин в этой книге распинается о греховности всей литературы, но там же и уважаемый мною, печатаемый в нашем «Дне литературы» поэт, автор блестящих песен иеромонах Роман. Ему-то чем русская литература не угодила? Читаю слова иеромонаха Романа: «Помню, в университете педагог просвещала: «Вот ругают Пушкина за его легкомысленные связи с женщинами. Но зато какие стихи он писал потом!». Оправдала. Как будто на Страшном Суде писание стихов окажется весомее исполнения заповедей Христовых… Достоевский сказал: «Пушкин наше всё». Дюже громко… Христос наше всё!».

Опомнитесь, иеромонах Роман. Во-первых, «Пушкин наше всё» – сказал не Достоевский, а Аполлон Григорьев, глубоко верующий русский человек, а во-вторых, эти слова относились лишь к миру русской литературы. Надо ли вам так снижать уровень Христа до всего лишь лидера литературы. Может, вы его ещё лучшим булочником или лучшим аптекарем назовёте? «Пушкин наше всё» в литературе, Сеченов в медицине, Чайковский и Рахманинов – в музыке,.. А вот уже над всем миром, в небесной вышине – Христос наше всё! И в-третьих, не надо сравнивать самые лучшие стихи с заповедями Христовыми, вы их этим самым, – заповеди Божьи, – сильно понижаете. Оставим Богу – Богово, кесарю – керасево, а поэту – поэзию. Не надо видеть в великой русской литературе – врага Божьего.

Почитайте статью Георгия Селина: «…Если пушкинская звезда непреложно будет стоять над Россией, то придёт 2037 год, который во столько раз будет страшнее 1937 года, во сколько раз телевизор и интернет громче поют льстивые песни об империи и свободе, чем пел их поэт Пушкин». Бессмысленная абракадабра – рассмеётесь вы… Но в авторском предисловии к сборнику всё тот же священник Селин пишет: «…со времён Ломоносова именно они стремились быть учителями народа, предлагая ему услуги по духовно-нравственному окормлению и воспитанию. Веками жил русский человек, как учила его Святая Церковь, но вот возникает художественная литература – и через двести лет Христос низвергается, а на Его место поставляется новая учительница жизни – светская литература, и вместо Евангелия и творений святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста издаются миллиардными тиражами сочинения Пушкина, Гоголя, Толстого, Достоевского, Есенина и др. Так чего мы хотим? Какого духовного мира? Какого Христа в душе? Неужели это не очевидно, что до тех пор, пока Пушкин и Достоевский будут пророками России, до тех пор Ленин и Сталин будут её апостолами?.. Литературно-художественная классика вновь и вновь рождает смятение в умах читающих её. Растлевающее влияние этой литературы на общество не прекращалось и не прекратится, оно перманентно, как перманентна революция, оставленная без покаяния и осознания грехов, приведших к ней».

Хорошо, что на это наступление фарисеев на нашу литературу обратила внимание «Литературная Россия», опубликовав яркие статьи Андрея Тимофеева и Вячеслава Лютого, но что же остальные отмалчиваются?

Как отрицательный пример, церковные фарисеи приводят икону известного иконописца архимандрита Зинона.

Но ведь Александр Пушкин на ней изображён не святым, а всего лишь собеседником своего современника святого Филарета Московского. В своём отзыве на эту икону православный русский писатель Александр Сегень пишет, что «Александр Сергеевич фигурирует на ней не в качестве святого, но в пропорциях, равных святому Филарету Московскому». Что так оскорбило наших фарисеев? Два великих современника, знакомых друг с другом, беседуют о русском Слове. Всё тот же Селин видит оскорбление в лилии, помещённой на иконе, мол, это династическая эмблема Меровингов и Ротшильдов, логотип тайного общества «Приорат Сиона», известный масонский знак. Я не могу спросить у уважаемого мною отца Зинона, что тот подразумевал под лилией, но на иконах Благовещения тоже архангел Гавриил предстаёт перед Девой Марией именно с этим цветком, как символом чистоты.

Если уж речь зашла об иконах, не могу не выразить своего несогласия с нынешней упрощенческой иконописной трактовкой всех наших святых.

Из всей иконописи убрали святого Христофора Псеглавца, хотя он таким был в иконописи изначально. Лишь наши древлеправославные староверы сохранили в своих храмах пёсий лик знаменитого христианского мученика, незаслуженно позабытого синодальной церковью вместе с множеством древних обычаев, правил и порядков.

Данная икона вошла в иллюстрированную энциклопедию «Древности и духовные святыни старообрядчества» как одна из жемчужин Рогожской ризницы. А вот иным фрескам с изображением святого мученика Христофора в синодальных храмах не повезло, их просто замалевали. Так же как нынешние неистовые мусульмане взрывают древние статуи Будды в Афганистане.

Я заметил, у нынешних церковных фарисеев вообще тяга к изъятию всего животного мира из иконописи. Обратите внимание, наши самые любимые православные святые Петр и Февронья Муромские, символ любви и крепкой семьи, тоже на современных иконах изображаются без неизбежного для них зайца. Лишь на старых иконах мы видим этого верного помощника Февроньи в её лечении страждущих.

Вот так и с русской литературой, вдруг помешавшей нашим церковникам. Я сам – православный русский человек, но моей вере в Бога не мешают ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Шолохов, ни даже Иосиф Бродский.

Вряд ли, запретив читать художественные книги, тем самым церковные начетчики и фарисеи повернут взоры людей в Евангелию и к житиям святых отцов. И впрямь, «зачем нам тратить драгоценное время на чтение художественных вымыслов, которые, если характеризовать их прямо, должны называться не просто пустыми, но душевредными фантазиями».

Эта спущенная откуда-то ересь о вреде русской классики, боюсь, чудовищным образом может отразиться на интересе к самому Православию у нашей молодежи. То ли провокация, то ли глупость? Совсем ненужное соперничество.

А тем временем в самой современной литературе надо поднимать значимость замысла, надо стремиться соединять её с вечностью. Прочитал в «Завтра» великолепную духоподъемную беседу двух своих старых товарищей, Александра Проханова и Александра Дугина, вся их беседа и была направлена на очищение Слова, на возвеличивание его. «Христос – это вечный Бог, который стал человеком. В нём время и вечность пересекаются. Для нас, христиан, вечность вполне конкретна – это Христос, это Бог. И Он пришёл вовремя. Он пришёл в человечество. Соответственно, Церковь и есть некое развёртывание послания вечности. Это вечная Церковь, которая живёт сквозь земную Церковь» – заявил Дугин. Его продолжил Проханов: «Вечность – это всегда новое. Любое соприкосновение с вечностью порождает ощущение абсолютного творческого импульса. То есть будущее не просто содержится в вечности. Вечность давит на нас для того, чтобы мы это будущее создали. Вечность живёт нами, она не отдельна от нас».

Потому Россия и является до сих пор душой мира, что она еще не потеряла надежды на русское Слово. Не хочет ограничиваться бытовыми земными пределами естества. Очень верно Александр Дугин сказал: «Сегодня мы окружены, находимся в оккупации у низкопробной литературы. Русскую речь пытаются заполнить словесным сором и иноземной шелухой. При потворстве власти чужой дух ломится в наши школы и храмы, обволакивает дурманом наши святыни, проникает в души и сердца детей. Интеллектуальное оскудение и гуманитарная катастрофа нации – не пустые слова, – беда стоит на пороге.

И почитать бы нашим министрам, авторам сплошь провальных реформ, «неистового Виссариона», который чёрным по белому писал: «Употреблять иностранное слово, когда есть равносильное ему русское слово, – значит оскорблять и здравый смысл, и здравый вкус»… Испокон веков русское слово помогало осуществить уникальные творческие замыслы, воплощалось в нетленных творениях гениев отечественной поэзии и прозы».

Во имя этого русского слова нам и надо объединять все творческие силы, во имя русского слова, направленного на истинную веру. Не надо заталкивать поэтов и писателей в узкие группировки, пусть пишут по своему разумению, но при всех авангардных и традиционных формах они должны объединяться этой самой истинной верой.

Появились за последнее время с разных сторон сильнейшие произведения нового поколения писателей: в Петрозаводске Дмитрий Новиков со своим романом «Голомяное пламя», в Перми Алексей Иванов с мощным полифоническим «Тоболом», на Донбассе Захар Прилепин с уникальной книгой «Взвод», посвящённой великим русским писателям, прошедшим через офицерство и войны, в Москве Сергей Шаргунов с потрясшей многих книгой «1993»… У каждого свой путь, но надеюсь, приходит и понимание, что в одиночку, без объединяющей идейной основы наше общество не объединить.

Как писал тот же Захар Прилепин: «Изменения, которые случились в последние три десятилетия с народами России, и в первую очередь с русским народом, – удивительны. Народ оказался сильней и умнее пропаганды.

За эти годы страна получила в нагрузку тонны и тонны печатной продукции, посвящённой созданию «чёрного мифа» вокруг СССР и социализма.

На телевидении властвовал коллективный Сванидзе, эфирное время оккупировали бесконечные антисоветские сериалы, которые, надо сказать, снимают и по сей день.

Быть антисоветчиком во все эти годы означало быть модным, перспективным, милым власти. …Больше половины россиян, согласно официальной статистике, желают переоценки эпохи «перестройки» и «ельцинских реформ». И уж точно не хотят жить в той же системе, со всеми очевидными её издержками – как минимум в виде социального неравенства и явной зависимости от мировых финансовых институтов; как максимум – в обществе, построенном на принципах стяжательства и конформизма.

Так почему же мы до сих пор пребываем в обществе, которое не отвечает чаяниям большинства? …

Потому что кто-то нам сказал, что коммунизм – это прошлое, что он уже был?

А либерализм – его что, не было? А национализм – его только что придумали?

Коммунизм – это одновременно и наша традиция, и наша единственная надежда на прорыв в будущее. Более того, коммунизм – это ещё и стремление к свободе, проявление воистину дерзких, вольнолюбивых, яростных качеств нашего национального характера.

Буйство донского казака Степана Тимофеевича Разина, удаль башкирского атамана Салавата Юлаева, декабристский идеализм, поэзия Маяковского и поэзия Есенина, партизаны Сидора Ковпака, улыбка Гагарина – это тоже коммунизм. …

Помните, как у Есенина: «А Россия – вот это глыба… Лишь бы только советская власть!».

Коммунизм – выбор народный.

Мы не раз видели в последние годы, где собираются люди во имя сохранения своей русской идентичности. Они собираются возле памятника Ленина.

Отстоявшие памятник – сохраняют право говорить на русском языке, жить в пространстве национальной истории, гордиться своими победами, а не смотреть на факельные шествия.

Красное знамя над Россией – неизбежно. Взяли рейхстаг – и здесь справимся…».

Здесь уже, как и в отношении к Сталину, призыв к коммунизму – не есть призыв к возвращению брежневского уютного застоя, такого и быть не может. Это призыв к справедливости и реальному возрождению, без олигархов и коррупционеров. К тому же в разных формах и призывает современная русская литература.

Я вспомнил свою любимую поэму гениального Александра Блока «Двенадцать». Убежден, что это самая уникальная поэма на русском языке. Когда-то русский критик князь Святополк-Мирский сказал: «Если бы был передо мной выбор – оставить ли в вечности всю русскую литературу или только эту поэму, – я бы, по крайней мере, серьёзно задумался». Показана в поэме революция во всех её проявлениях, и дурных и героических, жизнь улицы, выведены самые разные народные типы, в том числе и поп (недаром Блока так не любит наша церковь):

А вон и долгополый –

Стороночкой – и за сугроб…

Что нынче невеселый,

Товарищ поп?

Помнишь, как бывало

Брюхом шёл вперёд,

И крестом сияло

Брюхо на народ?

 

Хотя назвать эту поэму антихристианской я не осмелюсь, скорее наоборот. Что и доказывает гениальная концовка поэмы:

Так идут державным шагом –

Позади – голодный пес,

Впереди – с кровавым флагом,

И за вьюгой невидим,

И от пули невредим,

Нежной поступью надвьюжной,

Снежной россыпью жемчужной,

В белом венчике из роз –

Впереди – Исус Христос.

 

И смысл революции сразу же меняется. При всех её издержках, репрессиях и провалах, старый мир ушёл, и наступает новый мир, и впереди – Христос!

Кто только ни ругал нашего русского гения за такую концовку – и справа, и слева, – какие только инсинуации не додумывали за поэта. К примеру, Андрей Вознесенский предложил считать, что это красноармейцы конвоируют Христа…

А сам Александр Блок в ответ на все претензии сказал: «Я сам понимаю, что там должен быть не Христос. Я вижу Христа, ничего не поделаешь…». Это и есть тот высший замысел, который даётся свыше, та Идея, которая делает русскую литературу великой. Это все равно, если человека, а то и всю страну – лишить души, что и было сделано во время перестройки. Вот и остаётся высшей целью современной русской литературы – обрести русскую Душу и дать народу русское Слово.

(http://denlit.ru/index.php?view=articles&articles_id=2599)

 

07.07.2017
Виктор Бараков
1
31
Геннадий Сазонов С ЖИРУ БЕСЯТСЯ…

Якобы скандал, длящейся уже изрядное время  вокруг фильма «Матильда», которого  никто из зрителей  не видел, якобы скандал, вызывающий  раздражение у главного  режиссера картины  Алексея Учителя, на самом деле не является никаким скандалом.

     В данном случае нет скандала в его классическом понимании, поскольку отсутствуют составляющие  –  «случай или происшествие, позорящие его участников».

      Дело здесь гораздо глубже и серьезнее, чем может показаться на первый взгляд.  За разговорами «о фильме, который ещё снимается», мы видим  столкновение двух общественных тенденций.

     Первая: незначительная «кучка людей» пытается навязать русскому  народу свой взгляд на истории России, очерняя эту историю.

     Вторая: православным людям надоело терпеть грязную русофобию, ежедневно выливаемую на их головы из газет, с экрана и из эфиров. Терпению приходит конец, возмущение требует выхода.

 

  ПОСЛЕ ДРАКИ  КУЛАКАМИ НЕ МАШУТ

 

Мужик из городка Кувшиново на тверской земле,  или из районной столицы  Окуловка на Новгородчине, попав по какому-нибдь случаю  в центр Санкт-Петербурга  или Москвы, оказывается в обстановке,  совершенно  отличной  от среднерусской повседневности.

В мире, который ошеломляет и шокирует приезжего.

Вот он, провинциал, спускается в подземку на станции метро «Сенная площадь» в Питере или на станции  «Баррикадная» в Белокаменной, смотрит вокруг и  глазам своим не верит.

Огромный плакат (на языке биснес-сообщества – «баннер») висит на стене. На нём написано большими буквами: «Демон Онегина». Что изображает плакат?  Здоровый  мужчина-качок, у которого  на голове  рога, как у беса, а  сзади у него хвост, как у чёрта,  ядовито глядит  на провинциала, как бы спрашивая: «Чего уставился? Давай, чумазый, двигай-топай  ножками   на мой  спектакль!». С ужасом мужик замечает, что у «Демона Онегина» ещё и клыки торчат из углов рта.

Чистый бес – ни дать,  ни взять!

Оторопелый, мужик проходит дальше по платформе станции, и тут взгляд  его упирается уже в другой плакат: «Мюзикл чудо-юдо».

И такие «зазывалки»  – по всем станциям, по всем улицам, без конца и края.

– С жиру бесятся! – говорит мужик-провинциал и пытается оградить себя от нечистой силы крестным знамением.

И в своей оценке он надалёк от истины.

Что в основе  поговорки?  Два понятия: бес и жир, то есть пресыщение. Когда в каком-либо человеке они  соединятся, то и толкают его на немотивированные поступки, противоречащие его сверх сытой и сверх благополучной жизни.   И такой  «недовольный»  начинает  капризничать, преуменьшать имеющие у него блага, блажить, привередничать, требовать себе «чего-то большего».

Нечто похожее, на мой взгляд, произошло и с известным деятелем культуры Алексеем Ефимовичем Учителем, который всю жизнь, практически с малолетства, связан с кино, посвятил свой талант созданию  художественных  и документальных лент.  Причем, он проявил себя не только как режиссёр, но и как оператор и сценарист. Мастерство не осталось незамеченным:  А.Е. Учитель стал лауреатом ряда отечественных и международных наград, ему присвоено  звание «Народный артист России», «Заслуженный деятель искусств Российской Федерации», он  основал  киностудию «Рок»  в Петерубрге, им  создано более 20 фильмов.

Всё это благополучие, добытое  трудом, можно предположить,  стало тяготить известного режиссёра. Захотелось чего-нибудь экстравагантного, эпатажного, чтобы все ахнули и открыли  рты.  А почему бы «не вмазать императору Николашке»? Наотмашь так  вмазать, чтобы  люди долго помнили и говорили?

А, может, известному режиссёру не давали покоя «лавры» Валентина Пикуля? Тот в романе «У последней черты» изобразил Императора Николая II безвольной куклой в руках «всесильного развратника» Гришки Распутина.

Если следовать логике А.Учителя, то Император и в ранней юности был той же самой «куклой», только ещё  не в руках Распутина, а  начинающей балерины и «наложницы семьи Романовых» Матильды Ксешинской.

Так писатель-маринист и режиссёр-сценарист «работают» в одном направлении – дискредитации образа последнего русского Императора в глазах миллионов современных  русских людей, особенно молодых.

Алексей Ефимович ни разу прямо не раскрыл замысел своей новой работы «Матильда», лишь  13.06. 2017 в беседе с журналистом РТ сказал следующее: «В этом и заключается смысл нашей картины: показать, что причисленный к лику святых за мученическую смерть – человек, который страдал, любил. Человек, который сомневался, мог делать и какие-то ошибки, и большие, и великие дела. В этом и есть суть нашей картины».

Кто же против такого «смысла»? Но насколько  в этом ответе Алексей Учитель искренний и правдивый?

Фигура последнего русского Императора настолько объёмна, настолько многозначна, что разговор  о  Николае Александровиче  не может оставить равнодушным почти ни одного человека.

Вот отсюда и такой огромный интерес к тому, что делается на съёмочной площадке, к  тому, что потом преподнесут зрителю.

Эта ситуация, конечно, необычная. Из-за неё режиссёр нервничает, обвиняет сторонников «Святого Николая» в нарушении свободы творчества.

Ну, что же?! А что вы хотите, господин Учитель!

Давайте взглянем на ситуацию с другой стороны. Мы уже по горло сыты «свободой творчества».  Я имею в виду кинофильмы, которые вышли в прокат, и в них уже ничего нельзя было изменить.

Как говорится, после драки кулаками не машут.

Приведу,  хотя бы навскидку,  два примера.

Позорный фильм про великого русского поэта Сергея Есенина.  Это не поэт, не великая личность, а какой-то забулдыга, доходяга, какой-то прокаженный. Ничего общего с реальным Сергеем Александровичем Есениным образ, созданный актёром Безруковым, не имел. Когда же этот «забулдыга» успел  создать столько великих  произведений в поэзии, в прозе, в драматургии? Под столом в кобаке он писал их что ли?  Такое ощущение, что фильм отсняли  по заказу большевика-еврея  Троцкого, который люто ненавидел великого русского поэта.

Кстати, ещё практически неизвестный никому поэт Сергей Есенин был в гостях у царской семьи, читал стихи и заслужил благосклонное внимание к своему творчеству.

Но дело сделано: у большей части молодёжи, успевшей посмотреть фильм, сложилось отрицательное отношение к великому русскому поэту.

«Цель» достигнута!

Или вот,  весь из себя выдающийся режиссёр представил зрителю фильм  об Иване Грозном.  Ну, страх Божий! Это не царь, а монстр, чудовище какое-то! Следуя логике режиссёра-демократа,  разве способен «такой упырь» на что-то хорошее и светлое? Конечно, нет. Как же быть с тем, что Иван Васильевич создал наше великое государство, в котором мы по сей день живём? В том числе живёт и этот самый режиссёр, если ещё не сбежал за границу.

Об этом любитель демократии умалчивает.

А как  же быть с победой русского воинства при Молоди,  её некоторые историки  приравнивают  по значению для судьбы русского народа  к Бородинской и Сталинградской битвам?  По фильму выдающегося режиссёра её не было – «ни було!».  Вот если бы этим сражением Руси  с Западом руководил какой-нибудь  Лейбатроцкий, тут бы мы услышали большой панегирик в его адрес.  А так создатель фильма умудрился увидеть в жизни и деятельности Ивана Грозного только  огромные «чёрные пятна».

Да, полноте, господа-демократы, «любители» русской истории! Когда вы уймётесь-то?  Ваше понимание далёкой эпохи, в данном случае времени правления выдающегося политического деятеля Руси и всего тогдашнего мира  – Ивана Грозного,  плоско, убого, сильно  отдаёт  русофобией.

Попробуйте, хоть на минуту, поставить себя на место царя Ивана Грозного в дни с 29 июля по 2 августа 1572 года, когда на Москву шло огромное вражеское войско – 120 тысяч всадников, 20 тысяч янычар и при них – 200 пушек?

Кишка тонка?

То-то же!

Вообще, искажение русской истории, ближней и дальней, её лучших представителей,  превратилось в наши дни в  «огромное хлебное поле», на котором жуют-кормятся «демораты» всех сортов. Причем, это касается не только кинемотографа. Депутат Госдумы, восседающий ныне в правительстве, в своё время публично облил грязью выдающегося деятеля Нестора-летописца, обозвав его «первым пиарщиком на Руси». Во как!

Не так давно в Вологде  открыли  памятник полководцу Великой Отечественной войны Ивану Степановичу Коневу. Почему-то денег и железа у инициаторов затеи  хватило только на голову полководца, её и вознесли на постамент из каких-то кубиков, которые непонятно что означают. Я спросил у высокого чиновника: «Зачем вы издаваетесь над полководцем, он вам ничего плохого не сделал? Неужели нельзя было изготовить памятик по-людски: в полный рост, в соответствующей военной форме?». «Это мы временно, – поспешил он оправдаться. – Потом сделаем, конечно, настоящую фигуру».

«Сделаем»! Зачем врать-то?

После драки кулаками не машут.

К слову, за последние 15 лет в Российской Федерации  издано более 60 книг, искажающих события Великой Отечественной войны, обливающих грязью тех, кто отстоял нам свободу и независимость, за счёт кого мы, собственно, и существуем. Многие из упомянутых книг финансировало… государство. О том, почему такое происходило  и происходит, можно рассуждать долго. Но я отошлю вас к последнему прижизненному  интервью замечательного русского  писателя Владимира Богомолова, в нём  он дал исчерпывающие ответы.

 

         ПОКУШЕНИЕ  НА СВЯТОСТЬ

  

      Для деятелей культуры в любом обществе – первобытном, средневековом, капиталистическом, социалистическом, постиндустриальном – должны  существовать  этические правила, их  запрещено переступать. Если переступаешь, загорается своего рода «красный сигнал»: – Стоп!

В Советском Союзе, например,  нельзя было опубликовать  фельетон или критическую статью, не показав герою  материала рукопись до сдачи её в набор. Я сам даже вынужден был приехать к герою в тюрьму, и он, прочитав очерк, вычеркнул два эпизода – «это наветы», сказал.  Если журналист не выполнял этического  правила, его дисквалифицировали. И это правильно! Потому что в материале шла речь о судьбе человека, а в Советском Союзе старались уважать в  каждом  личность.

В Российской Федерации ничего этого нет и в помине. Этические нормы преданы забвению или просто растоптаны. К великому сожалению, конечно.

Но для деятеля  культуры, уподобляющего себя творцу, они всё равно должны существовать в душе и сердце.

Неужели известный  режиссёр Алексей  Ефимович Учитель, обладающий  высокой культуры,   не знал, что Император Николай II  и члены августейшей семьи  канонизированы Русской Православной церковью в лике святых страстотерпцев 14 августа 2000 года? Да, канонизированы, подобно первым на Руси святым – князьям, братьям Борису и Глебу, сыновьям великого князя Владимира-крестителя, против которых замыслил злодейство  и погубил их властолюбивый старший брат Святополк.

Неужели  режиссёр не знал, что ещё раньше, в 1981 году,  Император и его семья  были канонизированы  в лике святых на Западе –  Зарубежной  Русской Православной церковью?

С тех пор, особенно в РФ, миллионы верующих православных  почитали святого Императора, молились ему, хранили и продолжают хранить в домах иконы Императора и членов его семьи. Иными словами,  Император стал неотъемлимой частью Русской Православной церкви, вошёл в её ауру, дополнил собой её неисчерпаемую Святость.

Неужели режиссёр об этом не знал?

Если не знал, то приходится только развести руками: на нет и суда нет.

Если же знал всё это, то он, следую правилам элементарной этики, должен был испросить  РАЗРЕШЕНИЕ  на создание фильма «о первой любви»  будущего руководителя Российской Империи. У кого?   У самого Николая Александровича в первую очередь. При содействии воображения и фантазии, если они, конечно,  имелись у А.Е.Учителя. Также  полагаю, что режиссер ОБЯЗАН был получить благословение у кого-то из руководителей Русской Православной церкви  на создании фильма не просто о царе, а о святом мученике-страстотерпце.

Такие действия входят в понятие ЭТИКИ.

Нигде не приходилось читать или слышать о том, что известный режиссёр пытался взять благословение у кого-либо из церковных иерархов.

Таким образом, изначально замысел режиссёра можно расценить как ПОКУШЕНИЕ  на Святость Русской Православной церкви.

Именно этот момент, на мой взгляд,  и объясняет многочисленные факты возмущения  тем, что увидели верующие на рекламном ролике будущего фильма «Матильда».

Говоря о нравственном состоянии современного человека, о его выборе Веры и заботе о своём спасении, митрополит Иоанн в книге «Русской узел» писал:

«Но – увы! – человек грешен, немощен и склонен к беспорядочному умствованию и суемудрию. Уклоняясь с правого пути,  он удаляется от истины и попадает в сети врага».

Основа фильма «Матильда» – яркое тому подтверждение.

Из огромного моря фактов и  событий общественного значения, личной биографии Императора, фактов и событий его семьи  режиссёр, поддаваясь собственному «суемудрию»,  выбрал самый незначительный эпизод, якобы любви наследника престола   к юной Ксешинской,  «раздул»  этот эпизод  до вселенских масштабов, призванных затмить в ЛИЧНОСТИ  Императора всё остальное.

Ну, господин режиссёр, это же  не ново!

Этот приём называется ПОДСТАВА.

Он в нынешних условиях в большом ходу у политиков, шоу-бизнесменов, деятелей культуры, «завязанных» на конечный результат – на  получение денег. Поясню на примере. Главным сейчас для страны, если слушать вождей,  является подготовка к чемпионату мира по футболу –  в ход пущены огромные финансовые и материальные  ресурсы.  Но чемионат, пусть даже и мира, на самом деле второстепенное событие, если трезво взглянуть на то, что происходит в центре России. А здесь катастрофическими темпами сокращается населения – русское население вымирает; районные центры, обесточенные развалом ближних и дальних деревень, влачат жалкое существование, у людей нет работы, старинные русских города, некогда составлявшие славу Отечества, обречены на вымирание. Исправление этой зловещей ситуации и должны быть ГЛАВНЫМ для руководителей страны и всего общества.

Куда там!

Нам  на всех перекрёстках кричат о важности  чемпионата мира по футболу!

Подобная подстава, повторюсь, произошла  и в фильме «Матильда», который в октябре 2017 года успешно запустят на экраны кинотеатров «великие деятели» от культуры.

Выпустят на экраны откровенное историческое  враньё.

Кандидат исторических наук  П.Мультатули нашёл большое количество несоответствий реальных исторических фактов тем якобы фактам, которые представил режиссёр в фильме. «Помимо исторических ошибок и вымысла, – отметил исследователь, – в сценарии и трейлерах фильма «Матильда» содержится клевета и глумление в отношении святого  Царя-Мученика Николая II,  святой Царицы-мученницы Александры Фёдоровны, императора Александра III, императрицы Марии Фёдоровны, Великого Князя Владимира Александровича, балерины Матильды Феликсовны Ксешинской, русского общества, дворянства и офицерства».

Нечто подобное мы уже видели у гоподина Звягинцева в его «Левиафане». «Русские люди сплошь показаны моральными и нравственными уродами, – отметило на днях популярное издание в Москве. – Что ни фильм, то злобный пасквиль  на Россию-матушку и на нас с вами, дорогие читатели» («Экспресс-газета», № 26, 2017). Кстати, в этом же номере автор М.Васильев сообщает, что «У Минкульта кончились средства», поэтому денег не дали кинорежиссёру Владимиру Бортко на создание фильма о геноциде русского населения на Украине. Оно и понято: Бортко патриот, переживающий за дела страны.

 

   «ЖАБА»  ЗАЕЛА

 

    В одной из публичных бесед Алексей Ефимович  назвал «бесполезной дисскусией нападки на свой новый фильм» со стороны депутата Госдумы Натальи Поклонской. «Выйдет фильм, все его посмотрят, – добавил он, – и тогда только возможно его обсуждение».

Ну, если так, то зачем тогда выпускать в эфир трейлеры фильма, который ещё в работе?

Очевидно с той целью, чтобы «подготовить зрителя», предпринять, так сказать, удачный пиар-ход.

Так называемое «культурное сообщество» – не буду называть фамилии, они  у всех на слуху – горой встало на защиту Алексея Учителя.  Кинорежиссёр Станислав Говорухин, как отмечалось в одной из публикаций в Интернете, посчитал своим долгом выступить в поддержку картины, он же раскритиковал идею о проверке фильма, добавив, что «такие инициативы  надо прерывать на корню».

Говорухин –  не частное лицо, он – председатель комитета по культуре в Госдуме.

Можно ещё сослаться и на  министра культуры,  его мнение по существу  совпадает со словами председателя комитета в Госдуме.

Нетрудно догадаться:  у кинорежиссёра из Питера существуют сильные и влиятельные покровители, иначе бы никакие съёмки были бы не возможны.

Чем же так не угодил этим покровителям Император Николай II?

Однозначного ответа на вопрос не найти, но на бытовом уровне его всё-таки можно обозначить так: «Жаба заела»!  Зависть  к экономическим, политическим и культурных успехам, которых  достигла Российская Империя в годы правления Царя, вызывает злобу и бешество у некоторых из тех, кто сегодня «рулит» страной.

Только один штрих.

Прирост население в Империи ежегодно составлял  2 400 000 человек. У нас же каждый  год  жителей  РФ становится меньше на 1 000 000 с лишком,  если верить статистике. Доверять же  ей можно с большой натяжкой,  стремительно растущие кладбища говорят сами за себя.

Вместо того, чтобы взять на вооружение все лучшее, что было в Российской Империи,  покровители пошли по проторенной дорожке – поручили  облить Царя помоями,  дабы  никто не мог поставить его на пъедестал в своей душе.

Но, думаю, это их  Сизифов труд!

(http://ruskline.ru/analitika/2017/07/06/s_zhiru_besyatsya/)

 

23.06.2017
Виктор Бараков
0
25
А.В. Камкин АФОН И РУССКИЙ СЕВЕР: ИСПЫТАНИЯ ТЫСЯЧЕЛЕТИЕМ (к 1000-летию пребывания русских на Афоне)

Русскому писателю Ивану Сергеевичу Шмелеву принадлежит замечательная мысль о том, что в сложные времена, когда наступает «ночь мира», человечеству нужны маяки: «Афон — на Юге, Валаам – на Севере».

Примерно об этом же неоднократно размышляли и другие русские мыслители.  Задолго до И. С. Шмелева, в  1847 году, вологодско-белозерские земли посетил известный литератор, профессор Московского университета Степан Петрович Шевырев. Потрясенный обилием монастырей и храмов, он назвал эти земли «Северной Фиваидой», связав воедино в одной фразе древнейшие монастыри в египетских песках с суровыми обителями заснеженного Севера. Николай Семенович Лесков писал о северных монастырях как о Северном Афоне. Их  «величественная и угрюмая природа …, положение и характер, независимое и своеобычное монашеское правление, установившее свои незыблемые строгие порядки, в которых воспитываются аскетические нравы, являющие образцы увлекающей силы и скромного величия, — все это не имеет себе на Руси ничего равного».

Во всех этих размышлениях волей-неволей утверждается многовековая незримая духовная связь южных и северных границ православной ойкумены.

Север в сознании русских людей никогда не являлся чисто географической категорией. Здесь завершалось историческое движение русского народа, направленного на освоение просторов полуночных стран. Это летнее царство света. Это особая атмосфера Севера в его запредельности, недоступности, бескрайней тишине. Главным символом движения на Север был образ Преображения. В нем был глубинный смысл освоения нового пространства (греческие отцы Церкви называли это теозисом – обожествлением мира).

Одним из феноменов преображения стали островные монастыри Русского Севера, по духу и образу своему единые с идеалами Афона.

В северных островных обителях соединилось множество смыслов. Одни из них вели свои корни от сакрализации острова еще в древней языческой картине мира. Другие были рождены мифологизацией острова в коллективной исторической памяти, представлениями о нем как об особой территории, вырванной из повседневности бытия. И, наконец, свои смыслы вкладывало в образ островного монастыря христианское сознание, увидевшее в соединении монастыря и острова путь к спасительной аскезе, идеальные условия для духовной сосредоточенности, своего рода пространство преображения и истины. Одним словом, единение острова и монастыря образовало, по меткому выражению одного из исследователей, “концентрированную сакральную ценность”.

В духовной жизни Севера островные монастыри постепенно оформились в некую систему, которая стала выдающимся феноменом севернорусского духовно-культурного ландшафта.

Первые четыре островных монастыря были учреждены еще до XV века: Валаамский и Коневецкий на Ладожском, Палеостровский на Онежском и Спасо-Каменный на Кубенском озерах. При всей спорности версий относительно времени их возникновения можно обратить внимание на обстоятельства, так или иначе связывающие из с далеким Афоном.

Первое связано с Валаамским монастырем. Как гласит предание, он был основан христианскими миссионерами ранней поры Сергием и Германом. Дата его основания является предметом дискуссий. Но в церковной литературе миссионерская роль монастыря подчеркнута известным эпизодом в легенде о хождении апостола Андрея Первозванного по землям восточных славян. В ней есть упоминание о посещении апостолом острова Валаам и о водружении на нем каменного креста. Так религиозное сознание северян связало судьбы знаменитой обители с истоками христианства.

Второе обстоятельство связано с с именем преподобного Арсения, новгородского посадского человека. Он укрепил духовную связь Валаама с Афоном – после трех лет пребывания на Афоне он в 1393 году привез в обитель чудотворную икону Божией Матери. Некоторое время Арсений жил на Валааме, но затем провел три года в безмолвии на острове Коневце, где позднее устроил Коневский монастырь, расширив таким образом духовное родство с Афоном.

Спасо-Каменный монастырь долгое время пользовался любовью и особым покровительством великих князей и царей. Назначенный сюда великим князем Димитрием Ивановичем Донским игумен Дионисий был афонским постриженником. Он ввел здесь афонский устав и в монастыре надолго утвердится особая строгость иноческой жизни. Во время игуменства Дионисия Святогорца приняли постриг знаменитые вологодские святые, основатели новых обителей – Александр Куштский и Дионисий Глушицкий. Впоследствии Дионисий стал епископом Ростовским.

Продолжил традицию островных монастырей Соловецкий монастырь в Белом море, ведущий свой отсчет с 1429 года. Его основатели – преподобные Савватий, Герман и Зосима. Это был первый монастырь, основанный не на озерном, а на морском острове.

Система островных монастырей продолжала развиваться и в последующие века. К концу XVII века на Севере имелось по меньшей мере девять островных монастырей. Среди них – Крестный монастырь в Белом море. Он был основан в 1656 году на Кий-острове в заливе Белого моря, в восьми верстах от материка. Монастырь учреждался в память о спасении Никона в 1630 году, когда он был застигнут великой бурей и прибит к этому острову. Тогда же он и дал обет воздвигнуть здесь обитель, который исполнил, став патриархом. Главной святыней монастыря стал кипарисовый крест, привезенный по указанию Никона из Палестины, в который были вложены многочисленные святыни.  Среди них – шесть малых деревянных крестов с изображением двунадесятых праздников, привезённых с Афона в середине XVII века.

Всего семья островных монастырей Русского Севера составила 34 монастыря, скита и пустыни. Такие островные монастыри, как Валаамский, Коневецкий, Палеостровский, Клименецкий, Соловецкий, Крестный, Анзерский – наиболее древние, известные и крупные – располагались на  границах этноконфессиональной территории русских. В этом смысле они создавали своеобразную сакральную границу Севера. Именно они оказались самыми известными и были окружены всенародным почитанием.

Несомненно, что духовное влияние «южного» Афона на Афон «северный» было многовековым и глубоким. На первых его этапах духовный вектор шел от Афона на Север.

Но известно и то, что связи со Святой Горой не раз и не два надолго прерывались. Это было связано с монголо-татарским нашествием, с турецким господством на Балканах, с русско-турецкими войнами и многими другими обстоятельствами.

Новое возрождение русско-афонских связей относится к 40-м годам XIX века. Уже к 1850 году численность русских монахов становится равной численности греческих, а в дальнейшем начинает превосходить ее. Так русское православное сообщество стало возвращать своего рода исторический долг – помочь возродиться русскому Афону. Вектор взаимодействия изменился – от Севера на Афон.

Какую роль в возрождении русского монашества на Афоне играл Русский Север? Как отозвались северяне на зов Афона? Как северный Афон помогал Афону южному?

Долгое время на эти вопросы не было ответа.

Но сейчас ситуация изменилась. Накануне выдающегося юбилея – тысячелетия русского присутствия на Афоне – вышло в свет немало литературы об истории Русского Свято-Пантелеимонова монастыря. Среди них обращает на себя внимание впервые изданный «Монахологий» – биографический словарь-справочник о всех насельниках  этой славной обители, подвизавшихся там с 1803 по 2012 год.

Издание осуществлено в 2013 году иждивением Международного Фонда восстановления и сохранения культурного и духовного наследия Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря. Книга вышла по благословению игумена Русского Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Иеремии (Алехина). Главным редактором издания является иеромонах Макарий (Макиенко) – духовник и первый эпитроп монастыря.

При составлении «Монахология» учитывались монахи, обитавшие в Свято-Пантелеимонове монастыре, в принадлежавшем ему Новоафонском Симоно-Кананитском монастыре и в ските «Новая Фиваида».

Всего с 1801 по 2012 год в названных монастырях проживало 4612 человек, из них этнических русских – 3384. Помимо русских выявлено 880 украинцев, 165 греков, 64 молдаванина, 43 болгарина, 10 грузин, 9 сербов, 5 румын и др.

Попытаемся же из этого монашеского братства выделить монахов, происходивших родом из северных губерний – Вологодской, Архангельской, Олонецкой. Таковых оказалось 68 человек, навсегда покинувших пределы Русского Севера и подвизавшихся в указанных обителях Афона в 1830-1940-е годы.

Кто они – эти люди, чей жизненный путь привел их на Святую Гору? Какую роль они играли в жизни проставленной обители? Какими человеческими и иноческими чертами они обладали? Поддерживали ли они связи с Россией, со своей малой родиной? Что знали о них оставшиеся в России родные и близкие?

Подобных вопросов возникает много. К сожалению, источники дают весьма лаконичные и формальные сведения. И тем не менее мы попытаемся составить некий коллективные портрет северян, ставших афонскими иноками.

Прежде всего, обращает на себя внимание обширная география. Фактически на Афоне были иноки из всех уездов Вологодской губернии, из шести основных уездов Архангельской губернии (Шенкурского, Архангельского, Холмогорского, Вельского, Пинежского и Печерского), из двух уездов Олонецкой губернии (Петрозаводского и Пудожского). К северным уездам мы причисляем и два северо-западных уезда Новгородской губернии (Череповецкого и Белозерского – ныне эти территории входят в Вологодскую область). Все эти уезды отличались развитой системой приходов и наличием старинных монастырей.

Все монахи-северяне были простыми. Список фиксирует лишь одного дворянина, двух военных и пятерых мещан.

Первым из северян появился на Афоне схимонах Геннадий, скончавшийся там в 1845 году. Больше о нем нет никаких сведений. Известно только, что он был родом из Вологодской губернии.

В 1857 году в Пантелеимоновом монастыре появился 33-х летний вологодский мещанин Петр Иванович Свешников, приявший монашество (в схиме – Порфирий). Ему было доверено послушание келейника отца Иеронима – общего духовника русских на Афоне. Перед отцом Иеронимом  благоговела вся Святая Гора; иноки почитали его за святого и видели в нём мудрого и любвеобильного наставника. Его огромный духовный авторитет был естественным плодом подвижнической жизни, сердечного участия ко всякому нуждающемуся. Именно у него более двух десятилетий, до последних лет жизни (1881) и был келейником вологжанин Порфирий (Свешников).

В 1858 году в монастырь прибыл 37-летний вологодский крестьянин Александр Васильевич Ногин. Его монашеское имя – Аполлос.  Он прожил на Афоне 43 года, до своей кончины. Спустя 14 лет в монастырь прибыл и его родной брат, принявший в монашестве имя Иуста. В 1862-1870 годах Аполлос вместе с иеромонахом Арсением выезжал в Россию для сбора пожертвований. Об  Аполлосе сохранилась запись одного из современников: «Замечательный старец, был истинный общежительный инок и молитвенник».

В 1859 году на Афоне появился 27-летний крестьянин из далекого Холмогорского уезда Козьма Петрович Монаков. В монашестве он стал носить имя Каллистрат. 45 лет он нес послушание в скиту Крумица, принадлежавшем Пантелеимонову монастырю. Скит славился фруктовыми и маслинными садами, а также великолепными виноградниками. Он был экономом, виноделом, а в последние годы жизни – пчеловодом. В источниках упоминается, что он пользовался искренним уважением архимандрита Макария (Сушкина), первого русского настоятеля православной обители на Святой Горе (1875-1889). Не менее важно и то, что все эти годы он нес еще и послушание старца келлии  преподобных Зосимы и Савватия Соловецких. Своим служением отец Каллистрат почти полвека олицетворял духовную связь знаменитой и родной ему северной Соловецкой  обители с православным Афоном.

В течение последующих пяти лет никто в монастырь из пределов Русского Севера не приезжал. Однако, начиная с 1864 года и до 1887 года в афонскую обитель почти ежегодно приезжали северяне, желающие принять монашество – всего более двадцати человек.

Самым известным из трех прибывших в 1887 году стал 31-летний крестьянин Дмитрий Дмитриевич Булатов из Спасской волости Тотемского уезда Вологодской губернии. Через два года он был пострижен в мантию с именем Серафим. В 1897 году был рукоположен в иеродиакона, в 1901 году – в иеромонаха. Отец Серафим отличался жизнелюбием и активным характером. Для него не существовало невозможных дел. Он любил говорить: «С Божией помощью все возможем».

Его служение было удивительно многогранным. Поначалу он проходил послушание в подворье монастыря в Константинополе, затем в русском представительстве в Карее (столице православного Афона). В 1911 году стал настоятелем Новой Фиваиды. В начале 1917 года отец Серафим был направлен в русские войска, участвовавшие на стороне Антанты в боях на Солунском фронте. Положение русских воинских частей было сложным, союзники рассматривали их как безликую массу, которую отправляли то на боевые действия, то на трудовой фронт. На духовника ложилась ответственная задача помочь людям, оторванным от Родины, сохранять веру и достоинство, не впасть в уныние. После октябрьского переворота 1917 года, часть русских войск союзники отправили на север Африки, отец Серафим не оставил их и в этих испытаниях. Военным командованием русской армии он был награжден орденом Святой Анны III степени, а митрополит Херсонский и Одесский Платон (Рождественский) весной 1920 года возвел его в сан архимандрита и наградил золотым наперсным Крестом.

Последние четыре года жизни он служил в подворье Пантелеимонова монастыря в Константинополе. Город был заполнен русскими беженцами, для которых до конца своих дней он был духовником.

В 1923 году принял схиму с именем Симеон. Скончался в Константинополе 5 января 1924 года.

После 1887 года и до начала Первой мировой войны в монастырь прибыло еще около сорока северян. Все они принимали монашество, а к концу жизни большинство из них – по афонскому обычаю –  принимали схиму. Как правило, все оставались рядовыми монахами (лишь один имел сан игумена, один – иеромонаха и один – иеродиакона). Северным русских крестьянам, облачившимся в монашескую мантию, привычным было любое послушание, любой труд на пользу святой обители. Их можно было встретить в переплетной, сапожной, колесной, столярной, свечной, литейной и часовой мастерских, на рыболовецких суднах, санитарами в больнице, в пожарной команде, на мельнице. Некоторые трудились на виноградниках. Были и клиросные послушания.

Были годы, когда северное «землячество» становилось довольно многочисленным. Так, в 1888 году в братии Пантелеимонова монастыря находилось 14 монахов, выходцев из северорусских уездов, в 1899 – 23 монаха, в 1904 – 26.

Но не только трудом и молитвой жили монахи-северяне. Они оказались неравнодушными к духовным размышлениям. Так, часть из них присоединилась к распространившемуся в начале ХХ века монашеской среде движению «имяславцев», осужденному Святейшим Синодом Русской православной церкви. Братия в 1910-1913 годах раскололась на сторонников и противников этого учения. Современник пишет: «произошло на св. Афоне великое смятение и ссоры».

Летом 1913 года на Афон вместе с воинской командой прибывает влиятельный богослов и духовный писатель архиепископ Вологодский Никон (Рождественский). Он должен был «увещевать заблудшихся». Однако мирное решение конфликта не состоялось. 3 июля 1913 года в Пантелеимонов монастырь прибыл пароход «Херсон», на который с помощью солдат погрузили более шестисот сопротивлявшихся монахов-имяславцев для вывоза в Россию. Среди них было восемь монахов-северян.

После революций 1917 года связи с Россией были надолго прерваны. Но и в 1920-1950-е годы – сложнейшие для Русского Афона – в сократившейся до минимума братии продолжали служение монахи-северяне.

До 1924 года служил в монастыре монах Иегудил, в миру – Иеремия Терентьевич Шилов, вологодский крестьянин, принятый в братию в 1888 году.

До 1925 года жил в монастыре схимонах Кирилл, в миру – Каллистрат Степанович Степановский, вологодский крестьянин, пришедший на Афон в 1903 году.

До 1927 года нес монашеские послушания монах Илиан, в миру –  Иван Михайлович Соколов, дворянин из Вологды, принятый в братию в 1885 году.

До 1932 года жил в монастыре монах Тимон, в миру – Тимофей Семенович Потапов, зачисленный в братию в 1890 году.

До 1942 года состоял в братии монастыря монах Иафет, в миру – Иван Ефремович Фомин, вологодский крестьянин, пришедший на Афон в 1902 году.

До 1943 года служил в монастыре монах Маруф, в миру – Матвей Савич Демаков, вологодский крестьянин, принятый в братию в 1903 году.

До 1947 года подвизался в обители схимонах Александр, в миру – Алексей Степанович Парфенов, вологодский крестьянин, пришедший на Афон в 1902 году.

Все они оставались верными своему монастырю до конца своих дней и «положили свои кости» в афонскую землю.

Будем думать, что они верили в то, что возрожденный русский Афон, как и воскресшие северные обители Валаам, Соловки и Спас-Камень,  в сложные времена «ночи мира», останутся путеводными маяками: «Афон — на Юге, Валаам – на Севере».

 

Сведения об авторе:

Камкин Александр Васильевич, доктор исторических наук, профессор, заведующий кафедрой теории, истории культуры и этнологии Вологодского государственного университета.

17.06.2017
Виктор Бараков
0
15
А я сидел, слушал и думал…

99% вопросов были связаны с социалкой. Это заметили все наблюдатели. Провластные тролли уже напустили полный тазик патриотических слюней, ахая и охая: “Какой у нас молодец Президент! Как у нас всё хорошо! А будет – ещё лучше!”

А я сидел, слушал и думал о том же, о чём думал и в предыдущие мероприятия такого рода.

Что если зарплата огромного количества людей колеблется в пределах 8-16 тысяч рублей, это означает только одно – катастрофу в области социальной политики.

Что если на территории огромной страны от Заполярья до Иркутской области люди говорят, что им негде жить, то это катастрофа в области жилищного строительства.

Что если элементарные проблемы, полностью находящиеся в компетенции местных властей, не могут быть решены без участия главы государства, то это катастрофа в системе госуправления.

И что отсутствие своевременной реакции губернаторского корпуса на самые насущные запросы народа объясняется системной проблемой, результатом безыдейности, равнодушия и полной незаинтересованности “кадров на местах” в любых телодвижениях, которые не приносят денег.

Можно было бы свести все вопросы россиян всего к одному – просьбе смертельно больной девочки, озвученной на фоне развалин местной больницы. И одного лишь этого сюжета хватило бы сполна для понимания реальной ситуации в стране.

Потому что не только в “великой”, но даже в обычной, невеликой, но развитой державе такие ситуации и такие вопросы невозможны по определению. А у нас они возможны. И даже далеко не единичны.

И это не люди в далёком посёлке за Полярным кругом, 40 лет живущие в фанерных вагончиках, временно поставленных Советской властью для молодых покорителей Крайнего Севера, не молодые учителя, не знающие, как прожить сегодня на 350 долларов в месяц, не жители Ставропольского края, ютящиеся без копейки денег, обещанных властью, не жертвы тупого чиновного произвола иркутских властей – а сама российская нищета во всём своём бесправии и беспросветности говорила с Президентом, связывая с ним свои последние надежды.

А Президент шутил, делился новостями о внуках и обещал помочь. Тем, кто сумел дозвониться. А что делать тем, кто не сумел?

На этот вопрос ответа нет.

Прошёл год с предыдущей Прямой линии. А вопросы остались прежними. Их число выросло, содержание стало острее, а лица людей – отчаяннее, чем раньше.

Страна ощутимо изменилась. Не изменился лишь Путин. Он был прежним.

Всё это совсем не означает, что Президент плох. Это было бы полбеды. Потому что на место плохого Президента может придти хороший Президент, и всё сразу поправится.

Беда в том, что отвратительно плоха сама система. Вся! От идейных установок и до назначения руководящих кадров. От руководства макроэкономикой и до последних провинциальных театров и больниц.

И не просто плоха. Она исчерпана до дна. Она мертва как старая лошадь. И у неё нет ни одного шанса на восстановление.

Конечно, Путин обладает колоссальной властью и огромными возможностями. Наверняка он поможет несчастной девушке, чей диагноз даже не рискнул повторить.

Но помочь стране Путин уже не сможет. Нет такого человека на свете, кто смог бы это сделать. Оживить эту систему не смог бы даже Сталин.

Её время безвозвратно ушло. Эта эпоха заканчивается на наших глазах. Впереди – новая. Какой она будет – не знаю.

Но всё больше склоняюсь к убеждению, что перемены будут. И они будут крутыми. И что эта Прямая линия была последней в извилистой судьбе России последних двух десятилетий.

Автор: Олег Кизим
Источник: icfsp.ru
11.06.2017
Виктор Бараков
0
26
Александр Русин ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО СКОРО ВОЙНА

Значит, будет война…

Как известно, разруха у нас не в сортирах. И не в компьютерах. И даже не в экономике.
Разруха у нас в головах.

И самое печальное, что не только в головах Путина и компании. В их головах, конечно тоже, но дело не в них. Если бы дело было только в Путине и его окружении… да их бы тогда уже сто раз заменили. Незаменимых, как известно, не бывает.

Путина не меняют не потому, что это невозможно, а потому, что большинству это попросту не нужно. Потому что он все делает правильно, работает удовлетворительно и лучше него не работает никто – с точки зрения чиновников, партии Единая Россия, Центробанка, большей части элиты и значительной части народа. И с точки зрения зарубежных партнеров тоже.

Путин говорит, что Центробанк действует правильно – и Центробанку нравится, что Путин так говорит, это полностью устраивает банкиров.

Путин говорит, что правительство действует удовлетворительно – и это нравится правительству, премьеру, министрам, большинству чиновников по всей вертикали.

Путин говорит, что лучше Единой России не работает никто – и это нравится всем членам партии власти, а заодно и конформистам из других партий тоже.

Элите нравится, что Путин не замахивается на итоги приватизации, не ограничивает движение капитала, не отказывается от Вашингтонского консенсуса и других “завоеваний демократии”. Еще и на всех международных тусовках старается замолвить слово за бизнес. И чиновников просит не кошмарить его. А то, что просил вернуть выведенные капиталы обратно в страну – так это он всего лишь попросил…

И большинство это устраивает.

Коррупционеров устраивает то, что Путин живет по принципу “воруй и дай воровать другим”. Некоторых отлавливают – таких, как Хорошавин и Захарченко, но это нормально. Потому что очень уж заворовались, сверх вякой меры. Подчищать тоже надо. Но тех, кто действует с оглядкой и соблюдением субординации – не трогают. И это устраивает.

И значительную часть народа Путин устраивает тоже.

Устраивает тем, что не устраивает шоковую терапию, не буянит, не пьянствует, никого не кошмарит. Вон, даже Крым вернул. И Курилы не отдал. Во всяком случае, пока.

И то, что он не устраивает национализацию и коллективизацию – многих тоже устраивает, потому что большинство готово простить и часы Пескова и квартиру Васильевой и разного рода дворцы, яхты и самолеты, лишь бы никто не приходил к ним лично и не экспроприировал их Тойоту, не отбирал лишнюю квартиру, не подселял никого, не спрашивал, откуда плазма на стене или айфон последней модели. Короче говоря, чтобы не мешал жить.

Жизнь, конечно, у большинства далеко не шикарная, особенно в последние годы, но многих это все равно устраивает. Устраивает больше, чем то, что они помнят из 90-х и даже 80-х. Устраивает больше, чем то, что они видят на Украине.

Пиво есть, колбаса есть, жить можно, поэтому обыватели не хотят ничего менять, не хотят никакой мобилизации, не хотят новых потрясений и перемен. Хотят пожить спокойно.

Поэтому большинство тоже не хочет менять Путина.

И систему, выстроенную при Путине, тоже менять не хотят. Кто-то не хочет ее менять, потому что сам является частью этой системы. Кто-то не хочет менять, потому что надеется стать ее частью. А кто-то не хочет менять по принципу “пусть идет, как идет”, чтобы не было новых революций и потрясений, чтобы не было “как на Украине”, чтобы не было войны.

Большинство чуствует, что если начать все менять – одно потянется за другим, кум потянется за кумом, брат за братом, вор за вором… и рухнет вся система, выстроенная за последние 17-25 лет. И это коснется всех. А многих и вовсе завалит.

Поэтому многие рассуждают “пусть идет, как идет”.

И себя менять люди тоже не спешат, потому что каждый рассуждает “а почему это я должен меняться первым”?

Есть универсальное оправдание – “не мы такие, жизнь такая”. И пользуясь этим оправданием, многие присоединюется к распространенным в обществе порокам – коррупции, воровству, обману, кумовству.

Общество и элита держатся за Путина и его систему вместе с ее пороками, оправдывают эти пороки, присоединяются к ним, закрывают на них глаза.

Общество, элита, чиновники – боятся отказаться от распространенных в системе пороков, чтобы не разрушить всю систему целиком и не потерять то, что имеют, в том числе относительный покой и стабильность последних 17 лет.

А пороки от этого только растут. Растут и множатся. И чем дальше – тем сложнее отказаться, сложнее остановиться, страшнее признаваться и труднее меняться.

Так бывает с ворами и наркоманами – после каждой следующей кражи и после каждой следующей дозы все труднее остановиться. Труднее признаться родным, труднее вырваться из круга других воров и наркоманов, труднее изменить образ жизни. А если попробовать – начинаются ломки и чем дольше сидишь на игле – тем ломки сильней.

И наше общество в целом оказалось подобно вору-наркоману, которого затянуло на путь легкой наживы, легкого кайфа, беззаботной жизни, ухода от проблем реальности в наркотическую нирвану.

И Путина любят за то, что он не требует завязать, разрешает продолжать, более того – успокаивает, оправдывает, убаюкивает. И дает дозу за дозой.

Путин говорит, что проблемы решатся, что они уже решаются, что страна на верном пути – и большинству это нравится. Нравится, что можно продолжать тот образ жизни, к которому привыкли, что можно ничего не менять и при этом все будет хорошо, потому что Путин так сказал.

Путин говорит то, что общество хочет слышать и его любят за это. И ему верят, потому что человек всегда охотно верит в то, что ему нравится, что соответствует его взглядам, что ему льстит.

Наше общество оказалось во власти порока.

Воровство, оправдание воровства, нежелание бороться с воровством – это пороки. И страх того, что борьба с пороком окажется трудной и приведет к потерям, к потере привычного образа жизни, потере доходов, потере какой-то части собственности – это тоже порок.

И предпочтение сладкой лжи горькой правде, предпочтение лести – еще один порок.

Это и есть та самая разруха в головах.

Не только в головах Путина и его непосредственного окружения, не только в головах элиты, чиновников и депутатов, а в головах большинства.

Увлечение порочной системой, боязнь менять порочную систему, оправдание порочной системы, непонимание того, что большое воровство вырастает из малого, питается малым, начинается с маленькой любви к деньгам, с оправдания этой любви, со слов “не мы такие – жизнь такая” – все это и есть та самая разруха, которая ведет нас…

Ведет нас к тем самым потрясениям, которых мы так боимся.

Потому что пока не изменится сознание нашего общества в целом, его взгляды, представления, парадигма, в которой живет общество, пока в обществе главенствуют деньги, страсть к роскоши и собственности, пока люди судят друг о друге по размерам джипов и стоимости часов – до тех пор мы будем дальше погружаться в пучину пороков, большинство будет держаться за Путина и воспроизводить его, копировать его, подражать ему, верить ему, соглашаться с ним – с ним и с его системой.

Да и не его эта система на самом деле – эта система создана нашим обществом – постсоветским обществом, отказавшимся от созидания ради потребления, ударившимся в гедонизм и чревоугодие, расточительство, воровство, лесть, обман и другие пороки.

Наше общество создало эту систему, а не Путин.

Путин – продукт нашего общества, голограмма нашего общества, некогда обычный пацан, которого власть и сконцентрированные в ней пороки, собранные со всего нашего общества воедино, сделали таким, каким он есть сейчас.

Он просто оказался слишком слаб и податлив, поэтому не стал бороться и не сломался в борьбе, а просто поддался влиянию и стал таким, каким его хотело видеть окружение, элита, чиновники и… большинство народа.

Поэтому не в нем дело, не в его окружении и даже не в элите.

Дело во всем нашем обществе, дело во всех нас.

Пока мы не изменимся, пока большинство из нас не изменится, пока не изменится общество в целом – не изменится ничего.

И никакие компьютеры, никакие технологии, никакие цифровые экономики, никакие демократии, никакие Навальные, никакие госдепы или инопланетяне не сделают за нас то, что мы должны сделать сами – измениться.

И мы изменимся.

Мы обязательно изменимся.

Вот только история показывает, что общественное сознание, менталитет народа, его парадигма – обычно меняются в ходе больших потрясений – революций, войн, катастроф.

Меняться, сидя в комфорте, большинство не умеет.

Это значит…

Значит, что в конце нашего “благополучия”, спокойствия, стабильности, в конце нашего “фестиваля пороков”, в конце нашей жизни-шоппинга, которой многие так дорожат – в конце всего этого будут большие потрясения и скорее всего война.

И чем дольше мы оттягиваем этот момент, чем сильнее боимся расплаты за многолетнее торжество порока, чем глубже нас затягивает в эту воронку – тем сильнее будут те потрясения, которые нас ждут.

Это как с наркотиками – чем дольше сидишь, тем сильнее ломки.

Наше общество ждут страшные ломки – ломка образа жизни, ломка менталитета, ломка парадигмы, ломка шаблонов, ломка системы, с которой многие свыклись, сроднились, а некоторые и вовсе срослись.

Есть ли у нас шанс избежать этого?

Шанс всегда есть.

Шанс проснуться всем вместе другими людьми и начать новую жизнь.
Этот шанс очень мал, но все-таки отличен от нуля.

И если мы действительно хотим избежать войны, хотим по-настоящему сильно – нам нужно воспользоваться этим шансом.

Не сможем?

Значит, будет война.

Война, которая наведет порядок в головах…

 

Война началась…

Spacer

Боитесь начала войны?

Не бойтесь.

Поздно бояться. Война уже началась.

И это не фигура речи, не обозначение новой холодной войны. Здесь имеется ввиду та война, на которой люди убивают людей, на которой сжигают дома, на которую отправляют солдат, а обратно приходят похоронки, возвращаются раненые и ветераны, которым никогда уже не забыть того, что они видели на войне.

Война со всеми ее страстями, с трагедиями отдельных людей и целых народов.

И Россия уже участвует в такой войне.

Точнее даже в двух.

Первая – война в Донбассе.

Эта война не закончилась, как кому-то может показаться. Минские соглашения – это перемирие, но не окончание войны. Они чем-то смутно напоминают хасавюртовские, которые просуществовали два года, после чего началась вторая чеченская.

Минские соглашения не устранили противоречий, не установили победителя, они лишь заморозили конфликт, да и то не до конца, потому что обстрелы так и не прекратились.

Донецкая и Луганская республики живут в состоянии частичной блокады и постоянных обстрелов, фактически на военном положении. Или на полувоенном, если хотите.

Есть линия разграничения, которая по сути является линией фронта. Есть прифронтовая зона. Есть улицы, которые при обстрелах наиболее опасны. Но главное – есть фронт и приходящие с фронта похоронки, раненые и ветераны, которые никогда уже не забудут того, что видели на войне.

Это и есть война.

Вялотекущая война, но все равно война.

И эта война может в любой момент развернуться в полную силу. Причем силы, которые могут столкнуться на новом этапе войны, значительно превосходят те, что были в 2014-м. Потому что украинская сторона не теряла времени даром. Но и республики не сдадутся без боя. А главное – Россия не может себе позволить отступить в этой войне.

Война в Донбассе – это ведь война не за один только Донбасс, не за одни только республики в составе двух неполных областей.

Война в Донбассе – это еще и война за Крым, вынесенная за пределы Крыма. Это война за Украину – за то, быть ли ей с Россией или быть против России. А если посмотреть на вопрос чуть шире, то это война за саму Россию.

Война в Донбассе – это война за Россию.

Война за то, быть ли России большой и целостной, быть ли России защитницей своего народа, быть ли России последовательной и принципиальной в своей политике, быть ли России достойной своей великой истории, своих великих побед, быть ли России достойной возвращенного Крыма и быть ли России вообще.

Потому что если Россия не будет защищать свой народ, если не будет отстаивать свою территорию, если не будет последовательной и принципиальной в своей политике, если Россия не будет достойна своей истории и своих побед, то не будет и России.

Поэтому война в Донбассе – война за Россию.

И война эта идет на территории России.

Не на территории Российской Федерации, но на территории России.

И не только потому, что Донбасс – это историческая территория России, а потому, что жители Донбасса, приняв решение вернуться к России и отстаивая это решение с оружием в руках, доказали, что они и есть Россия.

Поэтому война в Донбассе – это война за Россию, которая идет на территории России и в которой Россия участвует самым непосредственным образом. И не какими-то невидимыми войсками, прозванными “ихтамнет” (хотя на самом деле “ихтаместь”), а силами народа – и того, который проживает в Российской Федерации, и того, который проживает в Луганской и Донецкой республиках. Да и вооруженными силами Россия участвует тоже, хотя Кремль и отрицает это официально.

Россия участвует в этой войне уже три с лишним года и война эта далека от завершения. Тем более, эта война далека от положительного для России завершения, потому что Украине – той ее части, которая настроена на разрыв с Россией, тоже некуда отступать и для нее тоже на повестке стоит вопрос, быть или не быть.

Поэтому поздно бояться начала войны – война уже началась.

Россия вступила в эту войну три года назад.

Россия предопределила эту вону, приняв в свой состав Крым.

Россия создала предпосылки к этой войне, когда в 91-м отказалась от своих исторических территорий, на которых проживал ее народ, когда миллионы проснулись в разных странах, некогда бывших Россией и Советским Союзом – российским геополитическим проектом и продолжением России.

Поэтому раньше надо было бояться.

Бояться надо было в 2014-м, но тогда мы не боялись.
Бояться надо было в 1991-м, но тогда мы тоже не боялись.
Бояться надо было в 1993-м, но и тогда мы не боялись.

А сейчас уже поздно бояться.

Бояться надо, когда ты создаешь предпосылки к войне, когда делаешь ее неизбежной – тогда надо бояться и думать о последствиях. Бояться надо, когда есть выбор между скупым, но честным миром и богатым позором, ведущим к войне.

Был ли у нас выбор?

Да, выбор был.

Это был трудный выбор, который требовал большой мудрости и проницательности, дальновидности и принципиальности, уверенности в себе и многих других качеств, которых у нас не нашлось. У большинства из нас не нашлось.

Кто заставлял миллионы тянуть свои руки в поддержку Ельцина и других демократов, кто заставлял отдавать им свои голоса, кто заставлял потом тянуть руки в поддержку Путина, предложенного тем же самым Ельциным, паскудство которого было в тот момент совершенно очевидно?

Кто заставлял тянуть руки в поддержку Путина три раза подряд, кто заставлял пить из его чаши, жить по его законам – не только писаным, но и неписаным – воровским. Кто заставлял?

Обманули? Соблазнили? Обыграли?

Вот поэтому я и говорю – не хватило проницательности, чтобы разобраться с самого начала, не хватило духа, чтобы отказаться от азартной игры, не хватило мудрости, чтобы не поддаться на соблазн, не хватило смелости и решительности, чтобы свернуть с порочного пути.

Кому-то хватило, но большинству – нет.

Вот поэтому мы и получили войну.

Даже две.

Вторая война, в которой участвует Россия – это война в Сирии.

Правда участие России называется операцией и воюет как бы сирийская армия, а мы как бы помогаем, но ведь это тоже война. Война, на которой убивают, стреляют, бомбят, с которой приходят похоронки, возвращаются раненые и ветераны.

И пусть никого не обманывает то, что похоронок с сирийской войны в Россию приходит довольно мало. Это вам показывают мало. Потому что официально Россия участвует только с воздуха, хотя на самом деле в Сирии тоже есть “ихтамнеты”, которых правильнее называть “ихтаместь”. И их могилы вам не показывают. Даже указ специальный подписан о засекречивании потерь.

Но дело не в точном количестве погибших и раненых.

Дело в том, что подобно войне в Донбассе, у России нет легкого способа закончить эту войну с положительным исходом. Легкий способ есть только один – позорная капитуляция, но на нее Россия пойти не может. Путин еще может, а вот Россия – нет.

И Россия вынуждена продолжать участие в этой войне. А продолжение обещает быть затяжным и тяжелым. Потому что уже сейчас в сирийской войне сошлись большие силы, а на следующем этапе сойдутся силы еще больше. И это обещает вылиться в большую ближневосточную войну, подобную Первой мировой, в которую Россия вступала, спасая Францию, а закончила революцией и распадом империи.

Но если даже Россия избежит полномасштабного участия в большой ближневосточной войне, если Путину удастся как-нибудь виртуозно сдать Сирию, чтобы это было похоже на очередной триумф и волю сирийского народа по выводу ВКС РФ под гарантии мира со стороны США – это будет означать то, что мы получим следующую войну и Путин капитулирует в ней.

За капитуляцией в Сирии, пусть даже завуалированной, последует обострение обстоновки на Кавказе, в Грузии, в Молдавии, вокруг Калининграда или Курил.

Если Россия отступит из Сирии, ее будут перследовать и стараться откусить что-нибудь еще, будут стараться ударить вдогонку, дожать, добить – и так, пока Россия не даст настоящий отпор, а это будет очень непросто и без войны опять же будет не обойтись.

Поэтому войны на Ближнем Востоке тоже поздно бояться – она уже давно началась.

И Россия вступила в сирийскую войну два года назад.

И если даже Россия выкрутится из сирийской войны – она будет вынуждена вступить в кавказскую или какую-нибудь еще.

И эта война с продолжением тоже была предопределена. Она была предопределена, когда Россия позволила уничтожить Ливию, а до этого – Ирак.

А предпосылки к этой череде событий были созданы в том же 91-м году, когда Россия отказалась от Советского Союза – от своего геополитического проекта, на паритете которого с США держалась вся система международной безопасности, вся международная архитектура, возникшая по итогам Второй мировой войны.

Россия в 91-м году похерила итоги Второй мировой войны и результатом этого вполне закономерно станет новая мировая война, которая в определенном смысле уже началась. Просто новая мировая война будет не такой, как прежние – не будет больше танковых клиньев вермахта или окопной войны образца Первой мировой, это осталось в прошлом. Современная война – это гибридная война, мобильная война, основанная на контроле опорных пунктов, блок-постов, контроле коммуникаций, точечных ударах, партизанских действиях, переходящих в террор и, конечно же, на пропаганде.

Поэтому не надо ждать танковых клиньев и высадки в Нормандии.

Новая мировая война вероятнее всего будет представлять собой расширяющуюся систему локальных конфликтов, постепенно сливающихся в сплошной хаос в масштабе региона. Наверное это будет похоже на сетевую войну, во всех смыслах – и войну как сеть конфликтов и войну в сети интернет, в сети мобильной связи, в сети медиа-ресурсов, в сети коммуникаций. И целью противников России будет не захватить Москву, а измотать Россию, устроив нечто вроде DDOS – атаки на отказ системы, не способной ответить на все запросы одновременно. И России с ее слабой сырьевой экономикой, занимающей всего 2% мирового ВВП, а в производственной части еще меньше – будет трудно ответить на все запросы.

Страшно?

Да, страшно.

Но бояться надо было раньше.

Бояться надо было, когда Кремль сдавал Ливию.
Бояться надо было, когда вешали Саддама Хусейна.
Бояться надо было, когда бомбили Белград.

Бояться надо было, когда Ельцин ликвидировал Союз.

А сейчас уже поздно.

Поздно бояться, когда на тебя едет танк – надо либо сдаваться, либо подбивать этот танк, по-возможности умело, чтобы остаться в живых, а не тупо бросаться на броню с саперной лопаткой.

Поздно бояться, окапываться надо.

Надо вгрызаться в землю, чтобы противник сам пожалел, что в 91-м году мы бросили Союз, а он позволил нам это сделать.

Поэтому не бойтесь.

Это решение принимать страшно. Страшно принять неверное решение.

Страшно, когда приносят повестку из военкомата и у тебя есть выбор, открыть или не открыть дверь. Страшно ошибиться. А когда ты уже открыл и поставил подпись – бояться становится поздно.

Мы открыли дверь новой войне в 91-м.
И после этого много раз поставили под ней свою подпись.

И вот, война началась.

И бояться ее теперь глупо и поздно.

(http://www.rospisatel.ru/novosti2017/73.htm)

 

Страница 1 из 712345...Последняя »